Amor romántico, delidad y
happy endings
: percepción del
reality TV
show La isla de las tentaciones
por la juventud española
Romantic love, delity and happy endings: Perception of the reality TV show La
isla de las tentaciones by Spanish young people
doxa.comunicación |
nº 37, pp. 263-290
| 263
julio-diciembre de 2023
ISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978
Como citar este artículo:
Blanco-Ruiz, M. y Martínez-Pastor, E. (2023). Amor romántico, delidad y
happy endings
: Percepción del
reality TV show La isla de las
tentaciones
por la juventud española.
Doxa Comunicación
, 37, pp. 263-290.
https://doi.org/10.31921/doxacom.n37a1747
Marian Blanco-Ruiz.
Doctora en Investigación en Medios de Comunicación por la Universidad Carlos III de Madrid
(UC3M). Licenciada en Periodismo y Comunicación Audiovisual por la UC3M. Profesora del Departamento de
Publicidad y Comunicación Audiovisual de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid (URJC). Sus líneas de investigación
se centran en el análisis de las representaciones de género en los medios de comunicación, las nuevas tecnologías en
jóvenes y la violencia de género. Coordina y dirige el Congreso Anual Internacional de Jóvenes Investigadores/as con
Perspectiva de Género desde su creación en 2016. Es codirectora de la revista
Comunicación y Género
(UCM).
Universidad Rey Juan Carlos, España
[email protected]
ORCID: 0000-0002-7920-5978
Esther Martínez-Pastor
. Doctora en Publicidad y Relaciones Públicas por la Universidad Complutense de Madrid
(UCM) y Licenciada en Publicidad y Relaciones Públicas (UCM) y en Derecho (UNED, Universidad Nacional a
Distancia). Profesora Titular de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid.
Coordinadora del grupo de investigación en Comunicación y menores (COMKIDS-URJC). Sus líneas de investigación se
centran en la regulación de la publicidad, la publicidad infantil y la transparencia.
Universidad Rey Juan Carlos, España
[email protected]
ORCID: 0000-0002-2861-750X
Resumen
:
Este trabajo trata de conocer la percepción de los y las jóvenes en torno
a las narrativas del amor romántico que se representan en
La isla de
las tentaciones
; el grado de identicación o rechazo con personajes
y modelos de relaciones que surgen en el desarrollo del programa, e
indagar si se mantienen los mitos del amor romántico. Para ello, se
ha llevado un estudio exploratorio mediante una metodología mixta,
una entrevista semiestructurada guiada combinando preguntas
Abstract:
e aim of this study is to nd out young people’s perception of the
romantic love narratives portrayed in the reality show La isla de las
tentaciones (Temptation Island). It attempts to discover the degree
to which they identify with or reject the characters and relationship
models that emerge over the course of the TV programme, and to nd
out whether the myths of romantic love are maintained. To this end, an
exploratory study was carried out using a mixed methodology, a semi-
Recibido: 04/08/2022 - Aceptado: 16/02/2023 - En edición: 10/03/2023 - Publicado: 01/07/2023
Received: 04/08/2022 - Accepted: 16/02/2023 - Early access: 10/03/2023 - Published: 01/07/2023
Contenido publicado bajo licencia Creative Commons, Reconocimiento No Comercial. Licencia Internacional
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1. Introducción
En la última década se está registrando un descenso del consumo de televisión lineal al tiempo que se han popularizado las
plataformas de VOD (
video-on-demand
) y los reproductores en línea de
catch-up TV
de las principales cadenas de televisión (Cha,
2013; Guerrero Pérez, 2018; Kantar Media, 2020). Sin embargo, el
reality TV show
de temática romántica
La isla de las tentaciones
ha emergido como un producto de éxito en medio de la crisis del
broadcasting
y la reestructuración de la industria audiovisual
(Scolari, 2008)
.
Líder en audiencia en la franja de edad de 13 a 24 años con más del 50% de cuota de pantalla (Mucientes, 2020),
La isla de las tentaciones
se ha convertido en el programa no deportivo en España con mayor audiencia en los 14 años de historia
de la cadena de televisión que lo emite en abierto
(Mucientes, 2020; Rivas, 2020; Torrego et al., 2021).
Su éxito traspasa la televisión lineal. La audiencia social del formato lidera la conversación en redes sociales como Twitter e
Instagram, generándose nuevas narrativas a partir del contenido generado por las y los usuarios. Los
hashtags
del programa
se sitúan en la lista de
Trending Topics
de Twitter incluso horas antes de su emisión, y la conversación social supera los límites
temporales de la emisión del programa. Esta popularidad hace que el desarrollo del programa sea seguido por personas que incluso
no lo consumen en su emisión en la televisión lineal. La posibilidad de interactuar en tiempo real a través de los comentarios en
las redes sociales (Alvarez-Monzoncillo, 2011) y el contenido generado por las y los usuarios permite vislumbrar el efecto que
tiene dicho programa en su conducta televisiva, pudiéndose medir el impacto de un producto audiovisual a través de los
hashtags
(Halpern; Quintas-Froufe; Fernández-Medina, 2016) o de las interacciones con los perles de las parejas concursantes (Parejo &
Bernal-Luque, 2022).
1.1. El éxito de los programas de telerrealidad
El formato de telerrealidad (o
reality TV show
en inglés) es un género televisivo creado en la década de los 90 cuya popularidad
crece exponencialmente y de manera internacional a partir de los 2000 (Peek, 2019). Estos programas se caracterizan por mostrar
especícas con respuestas cerradas de escala de Likert. La muestra han
sido 123 jóvenes entre 18 y 26 años: 92 mujeres (74,8%) y 31 hombres
(25,2%). Su orientación sexual era: 75,6% se declaran heterosexuales,
el 17,1% bisexuales, el 4,1% homosexuales y 4 personas (3,3%)
prerieron no declaran su sexualidad. El trabajo de campo fue de
octubre a noviembre de 2020. En los resultados se observa que sigue
prevaleciendo el concepto aspiracional del
mito de la omnipotencia del
amor,
rechazándose totalmente las relaciones tóxicas que no pueden
alcanzar este ideal amoroso y se refuerza la idea de la delidad como
unos de los valores más importantes en el amor.
Palabras clave
:
Reality TV show; diferencias de género; jóvenes; amor romántico; mito
de la delidad.
structured guided interview combining specic closed-ended questions
with Likert-scale answers. e sample consisted of 123 young people
between 18 and 26 years of age: 92 women (74.8%) and 31 men (25.2%).
As regards sexual orientation, 75.6% stated they were heterosexual,
17.1% bisexual and 4.1% homosexual, while 4 people (3.3%) preferred
not to state their sexuality. e eldwork was carried out from October
to November 2020. e results show that the aspirational concept of the
myth of the omnipotence of love still prevails, toxic relationships that
cannot reach this ideal of love are totally rejected, and the idea of delity
as one of the most important values in love is reinforced.
Keywords:
Reality TV show; gender dierences; young people; romantic love; myth
of delity.
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personas (generalmente protagonizados por gente “corriente”, no por actores o actrices) en distintas situaciones, simulacros de
realidad, en los que las y los espectadores son testigos de sus relaciones, intimidades o sentimientos (Andrejevic, 2003; Wood &
Skeggs, 2011). En este tipo de programas, la audiencia se convierte en una especie de
voyeur
, capaz de seguir viendo el programa
por la curiosidad o el morbo de saber cómo van a actuar sus protagonistas (Nabi, 2007).
El éxito de los programas de telerrealidad es un fenómeno transnacional. Un formato que triunfa en distintos países y contextos
adaptándose a las particularidades locales. Esta popularidad ha atraído el foco de los estudios de Ciencias de la Comunicación, la
mayoría de las investigaciones sobre recepción y audiencias de este formato han partido de la teoría de usos y graticaciones de
los medios de comunicación (Rubin, 1983) para señalar que la principal motivación para su consumo reside en el entretenimiento
(Conteh, 2021; Ferguson et al., 2013, 2013; Papacharissi & Mendelson, 2007; Peek, 2019; Vandenbosch & Eggermont, 2011).
Incluso entre aquellas personas que reconocen que no les agradan especialmente este tipo de programas de telerrealidad porque
están guionizados, después muestran estar muy pendientes de conocer el desenlace de los programas (Church et al., 2020).
Sin embargo, en muchas ocasiones, la diversidad no aparece representada como una representación de la realidad social, sino
que aparece de forma anecdótica y muy estereotipada. La realidad mostrada en estos programas está fuertemente sesgada en
términos de representación de etnias, género, clases sociales o identidades de género (Dubrofsky & Hardy, 2008; Monroe, 2015;
Sánchez-González & González de Garay-Domínguez, 2020; Vandenbosch & Eggermont, 2011; Wood & Skeggs, 2011; Zurbriggen
& Morgan, 2006).
En este sentido, Wood y Skeggs (2011) señalan que la telerrealidad es un formato audiovisual que sirve de vehículo para promover
la agenda neoliberal, siendo un canal a través del cual se difunden los modelos sociales a los que se debe aspirar, al tiempo que
se muestran cuáles son los que se deben despreciar.
El formato de
La isla de las tentaciones
(adaptación del programa holandés
Blind Vertrouwen)
forma parte del subgénero de
temática romántica (
Romantically emed Reality Television
en inglés). El programa consiste en “escoger a cuatro parejas
comprometidas entre sí, pero en un momento de encrucijada en sus relaciones, y enviarlas de vacaciones separadas de su pareja
a un lugar paradisíaco. Aunque estén separados, no estarán solos ya que pasarán los días y las noches en compañía de atractivos
solteros, todos ellos en busca del amor” (Banijay Group, 2020). El programa les propone despejar sus dudas y responder a la
pregunta “¿estoy realmente con la persona indicada o hay alguien mejor para mí?” (Banijay Group, 2020), todo ello con cámaras
las 24 horas y actividades festivas organizadas por producción con el objetivo de poner a prueba la relación de pareja. La temática
de este programa muestra la prevalencia en el contexto mediático del amor romántico sobre otros modelos amorosos (Aran-
Ramspott et al., 2015; Blanco Ruiz, 2018; Illouz, 2014). El concepto de pareja de
La isla de las tentaciones
está basado en la
heterosexualidad y los mitos del amor romántico, el relato del programa gira de forma central en torno al
mito de la delidad
para poner a prueba la relación de varias parejas heterosexuales, en la que cada pareja recibe la atención de los ‘tentadores’ y las
‘tentadoras’ durante dos semanas (Carpentier, 2006, p. 135).
1.2. El concepto de amor romántico y el papel de los medios de comunicación
Desde la década de los 70, se ha abordado desde distintas disciplinas de la Academia el concepto del amor, no solo como
sentimiento que forma parte de la esfera íntima, sino también como concepción inherente a una sociedad y al sistema de normas
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por el cual se organiza (Bauman, 2005; Bosch et al., 2011; Esteban-Galarza, 2011; Giddens, 1998; Illouz, 2019; Sternberg, 1986;
Yela, 2000). Dentro de esta corriente destaca por su aplicación a múltiples contextos la teoría triangular del amor de Sternberg
(1986), según la cual, a través de la combinación de tres elementos (la intimidad, la pasión y el compromiso) se pueden dar
distintos tipos de experiencias amorosas como el amor romántico, el amor compañero, el amor vacío, el amor consumado, el
amor fatuo o el amor sociable. Los medios de comunicación, como transmisores culturales y en su función de generadores
de opinión pública, no son ajenos a la organización sentimental de la sociedad ya que contribuyen a legitimar unos modelos
amorosos sobre otros.
El amor romántico representa una construcción social y cultural especíca, con sus correspondientes mitos como el de la
media
naranja
o la
omnipotencia del amor,
que actúa como congurador de prácticas interpersonales, sociales e individuales. El modelo
de amor romántico ampliamente difundido y legitimado por los medios de comunicación cobra especial relevancia en la etapa
de la adolescencia y juventud, donde se entablan las primeras relaciones amorosas y el grupo de pares adquiere mayor relevancia
como fuente de información (Fernández-Cavia, 2002; Stassen & ompson, 1997). En la etapa de la juventud se asumen con
facilidad los mitos del amor romántico (Blanco, 2015; Ruiz-Repullo, 2016). Ese mito del “poder del amor” se sustenta porque
existe un consenso social en creer que es verdad, y es precisamente esa atribución de cualidades casi mágicas al sentimiento
amoroso la que también perpetúa los roles de género asociados al amor y la sexualidad en la sociedad actual (Jónasdóttir, 1993,
2011; Langford, 1999). Por ejemplo, en los diferentes productos mediáticos se sigue mostrando a hombres incapaces de tomar
decisiones sobre el amor, con dicultades para hablar sobre sus sentimientos y, frecuentemente, éstos aparecen ligados al sexo,
frente a mujeres que deben amoldarse al hombre y ser pacientes porque “el amor todo lo puede” (Álvarez & Cardoso, 2010; Gill,
2007). Tal y como sostiene hooks (2000), la cultura popular es el único ámbito en el que se habla de nuestro anhelo de amor. El
cine, la música, las revistas y los libros son los lugares a los que acudimos para escuchar cómo se expresan nuestras ansias de
amor. Un anhelo que en la actualidad, tras la eclosión de la era digital y la sociedad de la información, ha situado al amor como
un sentimiento que se presenta como “un vínculo verdadero” frente a una sociedad mediatizada donde predomina el articio
y el postureo (Illouz, 2019). La identicación emocional con las historias y personajes de la cultura amorosa es lo que Illouz
(2009, 2012) denomina emociones ccionales, moldes cognitivos que sirven de ‘guiones’ imaginarios para moldear nuestras
emociones. Por ello, el aliciente para el público es que nalmente el amor triunfe a pesar de las dicultades (Illouz, 2009).
Asimismo, el romanticismo se ha convertido en un movimiento de masas que se presenta con atributos de modernidad,
introduciendo el matrimonio –o emparejamiento– por amor como una forma de realización personal (Beck & Beck-Gernsheim,
2001). El auge de las
dating apps
(Gibbs et al., 2011; Sumter et al., 2017) o los
reality TV shows
de temática romántica
(Carpentier,
2006; Sánchez-González & González de Garay-Domínguez, 2020; Zurbriggen & Morgan, 2006) son solo el reejo de este
paradigma en el que se interiorizan como ‘naturales’ una serie de códigos y subcódigos que contribuyen a legitimar unos modelos
amorosos sobre otros (Illouz, 2019). Su éxito de audiencia y su inuencia en los comportamientos sociales han acaparado la
atención investigadora como objeto de análisis (Carpentier, 2006; Fisher et al., 2009; Hidalgo-Marí, 2018; Rose & Wood, 2005;
Sánchez-González & González de Garay-Domínguez, 2020; Torrego et al., 2021; Vandenbosch & Eggermont, 2011; Zurbriggen
& Morgan, 2006). Las investigaciones previas sobre la relación entre los programas de telerrealidad de temática romántica y
las actitudes y comportamientos de la juventud que los consume demostraron que, las personas jóvenes que acostumbran a
seguir estos programas de máxima audiencia tienden a respaldar positivamente creencias como que las citas son un juego, los
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hombres están impulsados por el sexo y las mujeres son objetos sexuales (Ferris et al., 2007; Ward, 2002; Ward & Rivadeneyra,
1999). Posteriormente, Ferguson, Salmond y Modi (2013) señalaron que ver
realities
se relacionaba con una mayor atención a la
apariencia y la disposición a comprometer otros valores por la fama. Por otro lado, también se ha puesto el foco en la inuencia
del consumo de este tipo de programas en la percepción que las chicas tienen de su propio cuerpo, aumentando la insatisfacción
corporal, el deseo de delgadez y la demanda de cirugía estética.
2. Metodología
En este estudio exploratorio sobre la percepción e identicación de la juventud española con las relaciones amorosas que
se muestran el
reality TV show
de
La isla de las tentaciones
se ha adoptado un enfoque metodológico mixto. La intención de
combinar diferentes modos de abordar una misma investigación tiene como objetivo poder llegar a conclusiones más profundas.
Este trabajo se enmarcaría dentro del modelo explicativo de las metodologías mixtas ya que las preguntas cuantitativas son
complementadas cualitativamente con preguntas de mayor profundidad con el n de aclarar o complementar los hallazgos
(Hamui-Sutton, 2013).
2.1. Objetivos
El objetivo general de esta investigación es indagar sobre la percepción e identicación de la juventud española con las relaciones
amorosas presentes en los
reality TV shows
como
La isla de las tentaciones
. Especícamente, se busca profundizar sobre la
opinión acerca de las relaciones amorosas que muestran, así como explorar el grado de identicación o rechazo con el relato
amoroso de dicho formato audiovisual.
OE1: Conocer la actitud hacia las parejas que participan en el programa y su relación amorosa.
OE2: Explorar el grado de identicación o rechazo con los personajes del
reality TV show.
OE3: Identicar si se mantienen los mitos del amor romántico y estereotipos género referentes a las relaciones de pareja.
Se parte de las siguientes preguntas de investigación que van a guiar este trabajo:
–
¿Cuál es la valoración que hacen sobre las parejas concursantes y sus relaciones amorosas?
–
¿Con qué modelos se identican en mayor medida?
–
¿Cuáles son los mitos del amor románticos y los estereotipos de género presentes en los discursos sobre las parejas
concursantes en La isla de las tentaciones?
2.2. Técnicas empleadas
Para profundizar sobre la percepción de los y las jóvenes sobre el programa de
La isla de las tentaciones
y su adhesión a los
modelos amorosos que se proponen en el formato se diseñó una entrevista semiestructurada guiada. En el guion de las entrevistas
se combinaron preguntas especícas con respuestas cerradas de escala de Likert que permiten obtener información cuantitativa
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sobre el seguimiento del programa, su valoración sobre la relación de las parejas participantes
1
y su idea sobre el amor romántico,
estas preguntas se complementaron con otras cuestiones abiertas, más amplias, en las que podían profundizar en sus respuestas
sobre las parejas y su identicación con ellas.
Se seleccionaron las escalas de Likert ya que permiten ofrecer un mismo cuadro de referencia para todas las personas
participantes, evitando la ambigüedad y la subjetividad en la codicación e interpretación de las respuestas. Por otro lado,
las preguntas del guion abiertas permiten conocer en profundidad cuáles son las opiniones de las y los participantes hacia las
parejas del programa, los modelos de amor que representan… y a partir de ahí poder indagar sobre la relevancia que adquieren
estos relatos mediáticos en la percepción del amor romántico. Mediante la combinación de técnicas cualitativas y cuantitativas,
se puede acceder a la variedad de respuestas presente en la población de estudio, recogiendo todas las alternativas de respuestas
presentes en el grupo.
El trabajo de campo de este estudio se realizó entre los meses de noviembre y diciembre de 2020. Debido a las restricciones de
movilidad impuestas por la crisis sanitaria derivada del COVID-19, la entrevista se realizó a través de medios telemáticos. La
duración media fue de 30 minutos.
2.3. Participantes
Un total de 123 jóvenes participaron en esta investigación. El perl de la muestra de participantes está compuesto por 92 mujeres
(74,8%) y 31 hombres (25,2%), entre 18 y 26 años, con una media de edad de 21 años (
SD
=4). El 75,6% se declaran heterosexuales,
el 17,1% bisexuales (siendo en su gran mayoría mujeres), el 4,1% homosexuales y 4 personas (3,3%) prerieron no declaran su
orientación sexual. No se recogieron datos sobre etnia, clase social o tamaño de la ciudad de residencia. La presencia de un
mayor número de mujeres se corresponde con el perl de la audiencia de
La isla de las tentaciones
que supone un 63% mujeres
frente al 37% de hombres (Rivas, 2020). El número de participantes en este estudio es similar al que presentan otros análisis
exploratorios o estudios de caso sobre jóvenes y
reality TV show
(Conteh, 2021; Papacharissi & Mendelson, 2007; Toor, 2013;
Yanarda
ğ
o
ğ
lu & Karam, 2013). En este estudio, se utilizó un muestreo no probabilístico intencional y una estrategia de técnica de
bola de nieve basada en la relevancia para la pregunta de investigación en lugar de la representatividad (Creswell & Poth, 2017;
Moser & Korstjens, 2018). La estrategia de muestreo intencional implicó seleccionar deliberadamente a los y las participantes
siguiendo los siguientes criterios de inclusión: a) Tener entre 18-26 años, b) Seguir el
reality TV show
La isla de las tentaciones
, c)
Haber tenido la experiencia de una relación íntima sexual y/o romántica (al menos una). Asimismo, se aplicó un procedimiento
de muestreo de bola de nieve (Pérez-Luco Arenas et al., 2017), en el que los y las participantes pusieron al equipo investigador en
contacto con otras personas participantes que cumplían los criterios de inclusión.
El reclutamiento se inició en tres centros universitarios de la Comunidad de Madrid (España). Previamente las personas
participantes fueron informadas de los objetivos del estudio, sus derechos y la condencialidad. El uso de muestras de estudiantes
universitarios está justicado cuando este grupo demográco es teóricamente de interés para el tema de estudio (Basil, 1996)
1
El trabajo de campo de esta investigación se desarrolla al nalizar la segunda temporada de
La isla de las tentaciones
emitida entre el 23 de septiembre y el 1 de
noviembre de 2020.
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y representan una parte signicativa del grupo de edad demográco al que se dirigen los programas de telerrealidad (Allen &
Mendick, 2013; Andrejevic, 2003; Gardyn, 2001; Papacharissi & Mendelson, 2007; Parejo & Bernal-Luque, 2022; Vangeel et al.,
2020; Von Feilitzen, 2004).
2.4. Análisis de los datos
Las entrevistas fueron transcritas en su totalidad y, estas transcripciones junto con las notas de campo y los comentarios
reexivos, han sido analizadas temáticamente de forma inductiva, buscando los temas emergentes que aparecían en las
entrevistas (Berger, 2016). Para el análisis cualitativo no se utilizó ninguna guía de categorías predeterminada. El análisis temático
consistió en identicar fragmentos de texto con información relevante para alcanzar los objetivos de la investigación. Esto nos
permitió identicar citas textuales y ver las redes de relaciones en las narrativas de los y las jóvenes que han seguido
La isla de
las tentaciones
. Dicho análisis se realizó utilizando
ATLAS.ti
v8. Se celebraron reuniones conjuntas del equipo para combinar los
resultados del análisis y discutir los procedimientos de recogida y análisis de datos. En estas reuniones de equipo se expusieron,
combinaron, integraron e identicaron los temas nales. En caso de divergencia de opiniones, la identicación del tema se basó
en el consenso entre los miembros del equipo de investigación.
Los datos cuantitativos obtenidos de las preguntas que se planteaban mediante escalas de Likert durante las entrevistas fueron
codicados y tratados con IBM SPSS Stadistics v21. Para el análisis de los datos se procedió a un análisis descriptivo utilizando
distribuciones de frecuencias y representaciones grácas. Al tratarse de un estudio exploratorio con una muestra no representativa
no se han aplicado pruebas estadísticas para comprobar posibles asociaciones signicativas entre variables.
Los datos cuantitativos se complementan con los datos cualitativos obtenidos a partir del análisis de las narraciones de las
personas participantes. En este artículo se van a analizar los ítems relacionados con el seguimiento del programa, las actitudes e
identicación hacia las parejas participantes y las cuestiones de género subyacentes de dichas actitudes.
3. Resultados
El 79,67% de las personas entrevistadas armaron haber visto
La isla de las tentaciones
, siendo habitualmente consumido por
el 83,70% de las mujeres y el 67,74% de los hombres entrevistados. Las mujeres entrevistadas arman haber seguido
La isla
de las tentaciones
con mayor frecuencia que los hombres (ver tabla 1). Un 59,79% de las mujeres arma que siguió el formato
frecuentemente o siempre, frente a un 36,94% de los hombres.
<p>[Enlace de URL / hc (has AS)]</p>
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Tabla 1. Frecuencia con la que se ha seguido el programa de La isla de las tentaciones
Género
MujeresHombresTotal
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% del N de
la tabla
¿Cuál ha sido la
frecuencia con la
que has seguido
el programa?
Nunca17,39%55,17%1641,94%44,83%1323,58%
Raramente14,13%86,67%136,45%13,33%212,20%
A veces
8,70%80,00%86,45%20,00%28,13%
Frecuentemente22,83%87,50%219,68%12,50%319,51%
Siempre36,96%75,56%3435,48%24,44%1136,59%
Total100,00%74,80%92100,00%25,20%31100,00%
Fuente: elaboración propia
No existen diferencias de género con relación a quiénes no consumen
La isla de las tentaciones,
únicamente 15 mujeres y 10
hombres armaron no consumir este formato en la televisión lineal, aunque sí que lo conocían y seguían a través de las redes
sociales.
La isla de las tentaciones
es un ejemplo paradigmático de televisión social y su propagación por las redes sociales como
señala esta entrevistada: “No he visto el programa en directo […] sí que he visto memes y frases en Twitter” (E6, Mujer, 21 años).
3.1. Percepción sobre las relaciones amorosas y actitudes hacia las parejas concursantes
En términos generales, los y las participantes no tienen una actitud favorable hacia las relaciones de las parejas que se muestran
en
La isla de las tentaciones
. Son valoradas en su mayoría de forma negativa (ver gráca 1).
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Gráco 1 Actitud de la opinión de la juventud acerca de las relaciones de pareja que participan
en
La Isla de las tentaciones
(agrupada)
que has seguido el
programa?
Frecuentemente
22,83%
87,50%
21
9,68%
12,50%
3
19,51%
Siempre
36,96%
75,56%
34
35,48%
24,44%
11
36,59%
Total
100,00%
74,80%
92
100,00%
25,20%
31
100,00%
Fuente:
elaboración
propia
No existen diferencias de género con relación a quiénes no consumen
La isla de las tentaciones,
únicamente 15 mujeres y 10 hombres afirmaron no consumir este formato en la televisión lineal,
aunque sí que lo conocían y seguían a través de las redes
sociales
.
La isla de las tentaciones
es
un ejemplo paradigmático de televisión social y su propagación por las redes sociales como señala
esta entrevistada
: “No he visto el programa en directo
[…] sí que he visto memes y frases en
Twitter” (E6, Mujer, 21 a
ños).
3.1.
Percepción sobre las relaciones amorosas y actitudes hacia las parejas concursantes
En términos generales, los y las participantes no tiene
n
una actitud favorable hacia las relaciones
de
las
parejas
que se muestran
en
La isla de las
tentaciones
. Son valoradas en su mayoría de forma
negativa (ver gráfica 1).
Gráfico
1
Actitud de la opinión de la juventud acerca de las relaciones de pareja que
participan en La Isla de las tentaciones (agrupada
)
Fuente:
e
laboración propia
E
ntre las opiniones sobre parejas del programa, el adjetivo que más acompaña a la descripción
que hacen de las relaciones de pareja de
La Isla de las tentaciones
es “
tóxica
”
(144 veces).
También se emplean otras palabras (ver ilustración 1), aunque con menor frecuencia,
como
c
elos
(57 veces), dependencia (37 veces), amor (35 veces) o respeto (29 veces)
.
Fuente: elaboración propia
Entre las opiniones sobre parejas del programa, el adjetivo que más acompaña a la descripción que hacen de las relaciones de
pareja de
La Isla de las tentaciones
es “tóxica” (144 veces). También se emplean otras palabras (ver ilustración 1), aunque con
menor frecuencia, como celos (57 veces), dependencia (37 veces), amor (35 veces) o respeto (29 veces).
Ilustración 1. Nube de palabras del discurso de la juventud sobre las parejas concursantes
Fuente: elaboración propia
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En todas las entrevistas, al preguntar explícitamente si ha existido el amor en
La Isla de las tentaciones
, la mayoría indica que esas
relaciones no están basadas en el amor, sino que emplean otras palabras como atracción sexual, cariño, relaciones pasajeras…:
“Las parejas ya venían rotas de fuera, el amor se les había acabado hace mucho. Y las nuevas relaciones que surgieron tampoco
conllevaban amor, estaban envueltas en un aura de celos, lujuria, toxicidad, etc.” (E98, Mujer, 19 años).
“Yo no diría amor propiamente dicho… ya que el amor es entregarse el uno por el otro y viceversa” (E103, Hombre, 18 años).
Una descripción que cambia radicalmente cuando se les pregunta acerca de los elementos sobre los que, según su opinión,
deberían basarse las relaciones amorosas en la vida real (ver Ilustración 2). En esta ocasión la narrativa cambia y la palabra que
más se repite es “conanza” (72 veces). También se emplean otras palabras (ver ilustración 2), aunque con menor frecuencia,
como respeto (52 veces), amor (31 veces), comunicación (30 veces) o sinceridad (23 veces).
Ilustración 2. Nube de palabras del discurso de la juventud sobre los elementos básicos de una relación amorosa
Fuente: elaboración propia
Las descripciones sobre relaciones de noviazgo están vinculadas a mitos del amor romántico, sobre los que también se basa
el programa de televisión como la delidad,
el mito del emparejamiento o de la pareja
,
el mito del matrimonio o convivencia,
y
también subyacen los mitos
de la equivalencia
y la
media naranja
. Sin embargo, se observa que se atribuyen características y
comportamientos más positivos como la comunicación, la conanza o el respeto:
“Creo que la comunicación es lo más importante. A su lado, la conanza y la lealtad. Considero que debe haber una relación de
amistad que soporte la de pareja, y que es muy positivo que cada uno siga llevando una vida al margen de la de su pareja: con su
círculo de amigos, por ejemplo” (E84, Mujer, 19 años).
“El amor, la conanza, el humor y la complicidad. Tu pareja debe ser tu mejor amiga/o y debe existir una conanza y amor total.
Tiene que ser la primera persona en la que pienses siempre que haya algo positivo y querer compartirlo con ella/él” (E7, Hombre,
26 años).
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A pesar de esta descripción en clave positiva que hace la juventud sobre las relaciones amorosas, la mayoría de las personas
participantes identican que las relaciones que aparecen reejadas en
La isla de las tentaciones
existen a su alrededor:
“Sí son un reejo de la vida real…existe manipulación, chantajes, mentiras, episodios de celos, de dependencia, de dar oportunidades
cuando se sabe que hay cosas que no se perdonan… pero solo por el hecho de sentir que no eres nada sin la otra persona” (E16,
Mujer, 21 años).
“Sí, existen. A lo mejor tienen más visibilidad en el programa, pero todos conocemos a alguien que está o ha estado en una relación
de este tipo” (E23, Mujer, 21 años).
“Me parece que representan a la perfección las relaciones de hoy en día, aunque algunos aspectos se exageran, los celos y la obsesión
son algo común en la vida real gracias al control que puede ejercerse por las redes sociales” (E70, Hombre, 21 años).
No obstante, en el programa aparecen distintas experiencias amorosas bajo el paraguas del amor romántico. Este análisis se
contextualiza en las parejas concursantes de la segunda temporada (Molina, 2020), a las cuales, el equipo investigador les ha
adjudicado un estilo amoroso basado en la teoría triangular del amor de Sternberg (1986) para describir la experiencia amorosa
que podría representar cada pareja.
La pareja 1 es más denostada con un 76,42% de jóvenes que están “totalmente en desacuerdo” con este modelo de pareja, seguida
de la pareja 3 (59,35%) y la pareja 2 (52,03%). Únicamente las parejas 4 y 5 alcanzan mayores niveles de opinión favorable (“de
acuerdo” o “totalmente de acuerdo”) como ideal de relación de pareja (ver tabla 2).
Tabla 2. Valoración de las relaciones de pareja concursantes en
La isla de las tentaciones
Género
MujeresHombresTotal
% de la
columna
% de la la
Recuento
% de la
columna
% de la la
Recuento
% de la tabla
Es tu ideal
de relación
de pareja
1 (Tom y
Melyssa)
No opina
8,70%66,67%812,90%33,33%49,76%
Totalmente en
desacuerdo
81,52%79,79%7561,29%20,21%1976,42%
En desacuerdo
4,35%80,00%43,23%20,00%14,07%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
4,35%36,36%422,58%63,64%78,94%
De acuerdo
1,09%100,00%10,00%0,00%00,81%
Totalmente de
acuerdo
0,00%0,00%00,00%0,00%00,00%
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Es tu ideal
de relación
de pareja
2 (Pablo y
Mayka)
No opina
10,87%66,67%1016,13%33,33%512,20%
Totalmente en
desacuerdo
54,35%78,13%5045,16%21,88%1452,03%
En desacuerdo
21,74%83,33%2012,90%16,67%419,51%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
11,96%57,89%1125,81%42,11%815,45%
De acuerdo
1,09%100,00%10,00%0,00%00,81%
Totalmente de
acuerdo
0,00%0,00%00,00%0,00%00,00%
Es tu ideal
de relación
de pareja
3(Marta y
Lester)
No opina
9,78%60,00%919,35%40,00%612,20%
Totalmente en
desacuerdo
66,30%83,56%6138,71%16,44%1259,35%
En desacuerdo
9,78%64,29%916,13%35,71%511,38%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
11,96%57,89%1125,81%42,11%815,45%
De acuerdo
2,17%100,00%20,00%0,00%01,63%
Totalmente de
acuerdo
0,00%0,00%00,00%0,00%00,00%
Es tu ideal
de relación
de pareja
4 (
Á
ngel e
Inma)
No opina
10,87%58,82%1022,58%41,18%713,82%
Totalmente en
desacuerdo
38,04%79,55%3529,03%20,45%935,77%
En desacuerdo
26,09%96,00%243,23%4,00%120,33%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
19,57%64,29%1832,26%35,71%1022,76%
De acuerdo
5,43%55,56%512,90%44,44%47,32%
Totalmente de
acuerdo
0,00%0,00%00,00%0,00%00,00%
Es tu ideal
de relación
de pareja
5 (Aless y
Patry)
No opina
9,78%64,29%916,13%35,71%511,38%
Totalmente en
desacuerdo
26,09%80,00%2419,35%20,00%624,39%
En desacuerdo
21,74%95,24%203,23%4,76%117,07%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
33,70%70,45%3141,94%29,55%1335,77%
De acuerdo
6,52%50,00%619,35%50,00%69,76%
Totalmente de
acuerdo
2,17%100,00%20,00%0,00%01,63%
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Es tu ideal
de relación
de pareja 6
(Cristian y
Melodie)
No opina
17,39%66,67%1625,81%33,33%819,51%
Totalmente en
desacuerdo
41,30%92,68%389,68%7,32%333,33%
En desacuerdo
23,91%75,86%2222,58%24,14%723,58%
Ni de acuerdo
ni desacuerdo
15,22%53,85%1438,71%46,15%1221,14%
De acuerdo
1,09%50,00%13,23%50,00%11,63%
Totalmente de
acuerdo
1,09%100,00%10,00%0,00%00,81%
Total100,00%74,80%92100,00%25,20%31100,00%
Fuente: elaboración propia
La relación de la pareja 1 fue una de las más mediáticas y, también de las más rechazadas como ideal de pareja. La relación tenía
una duración de 8 meses cuando empezó su participación en el programa, se conocieron en otro programa de televisión
Mujeres
y hombres y viceversa
, y su participación en
La isla de las tentaciones
pivota alrededor de las indelidades del hombre. Su relación
encajaría en los siguientes estilos amorosos (Sternberg, 1986), por parte del hombre (Tom) su modelo sería de “amor pasional”,
ya que su rol en la relación se basa solo en la pasión, y por parte de la mujer (Melyssa) en el “amor fatuo” en el que existe un
compromiso motivado por la pasión existente, pero no existe intimidad debido a que no ha podido conar en la otra persona. El
81,52% de las mujeres y el 61,29% de los hombres entrevistados señalan que están “totalmente en desacuerdo” con este tipo de
relaciones (ver tabla 2), la describen como tóxica y basada en la desconanza y los celos:
“Me parece una relación súper tóxica. Por parte de ambos. En cuanto a Tom, sinceramente no hay palabras para describirle. No
puedes “querer” a tu pareja así: humillarla delante de toda España. Que veas a tu pareja pasarlo mal por tus acciones, la cual encima
va a decírtelo, y aun así sigas haciéndola daño no me parece normal. En cuanto a Melissa, me parece una mujer muy dependiente de
sus parejas. Muy insegura en sus relaciones que actúa presa de celos”. (E118, Mujer, 19 años).
La relación de la pareja 2 tampoco tiene el respaldo de la audiencia como ideal de pareja, el 52,03% (54,35% de las mujeres y
45,16% de los hombres) está “totalmente en desacuerdo” con esta relación amorosa como modelo (ver tabla 2). De nuevo las
mujeres se sitúan en mayor medida en desacuerdo con esta relación. En este caso, la pareja 2 tenía una relación de 3 años de
duración antes de entrar en
La isla de las tentaciones
, durante el programa ella se mostró muy celosa y mantuvo una relación
con un “tentador”, el comportamiento del hombre de la pareja 2 fue de desprecio hacia su pareja y no mantuvo relaciones con
ninguna tentadora. Su relación encajaría por parte de la mujer en “amor romántico”, entendido por Sternberg (1986) como aquella
relación en la que no existe compromiso, pero sí pasión y cariño, y por parte del hombre en “amor vacío” ya que desapareció la
atracción física y la conanza, solo mantuvo su compromiso. En las entrevistas se centran en la indelidad de ella con uno de los
tentadores del formato y la división de opiniones sobre los comportamientos de él durante el programa, destacando su delidad
(
mito de la delidad
):
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“Pablo al principio tenía comportamiento de chulo y súper hetero-básico, pero Mayka se convirtió en ‘el Tom’ de las chicas,
intentando justicar su comportamiento con lo que hacía Pablo… cuando Pablo le fue el, aunque no todo reside en eso porque
faltas de respeto sí que hubo también por su parte” (E16, Mujer, 21 años).
La relación de pareja 3 es una de las que genera mayor unanimidad en el rechazo como ideal de pareja, el 66,30% de las mujeres
y el 38,71% de los hombres está “totalmente en desacuerdo” con este tipo de relación (ver tabla 2). La pareja 3 llevaba 11 años de
relación antes de entrar en
La isla de las tentaciones
, durante el programa ambos cayeron en la tentación y tuvieron sus encuentros
sexuales con otras personas, su tiempo en el programa estuvo basado en los celos, reproches y despecho. Su relación encaja en
lo que Sternberg (1986) denomina “amor vacío” ha desaparecido la atracción física y la conanza, solo existe un compromiso por
ambas partes que también se rompe en
La isla de las tentaciones
. Las personas entrevistadas la describen como una relación rota,
tóxica y desgastada por el tiempo, algo que contrasta con el
mito de la perdurabilidad
:
“Una relación totalmente tóxica, llevan 11 años arrastrando deslealtades y faltas de respeto que no les permiten avanzar. Se echan en
cara todo el rato cuestiones del pasado y no salen del bucle de una relación de reproches. Creo que es el claro ejemplo de que se han
querido mucho pero no de forma sana” (E97, Mujer, 19 años).
La pareja 4 llevaba 1 año de relación cuando participa en el programa, a los pocos días deciden abandonar el programa porque
se echaban de menos, querían formar una familia y estar juntos. En los modelos de Sternberg (1986) se acercaría al modelo de
“amor consumado” debido a que se presupone que existe intimidad, compromiso y pasión al abandonar el programa, aunque
probablemente también se pueda relacionar con el “amor vacío” o el “amor fatuo”. La relación de pareja 4 muestra división de
opiniones, aunque en general es valorada como un modelo alejado de su ideal de relación, son las mujeres entrevistadas quienes
muestran mayor nivel de desacuerdo (38,04% “totalmente en desacuerdo” y 26,09% “en desacuerdo”) respecto de los hombres
que están más en posiciones intermedias (“ni de acuerdo ni desacuerdo” 32,26% y “totalmente en desacuerdo” 20,45%) (ver tabla
2). Esta división de opiniones también se observa en las narrativas, por una parte, hay quienes ven a esta pareja como la más
sincera, aunque identican dinámicas de dependencia:
“Una relación de primeras bonita pero súper dependiente, no era sana” (E10, Mujer, 21 años).
“Esta relación me parece la más sana de
La isla
pero ronda también lo tóxico. Inma no llega a disfrutar de su experiencia porque
depende mucho de Ángel, y nalmente en una relación no puedes depender de tu pareja y dejarte guiar por los celos. Una relación
tiene que basarse en poder pasártelo bien, aunque no esté tu pareja” (E94, Mujer, 18 años).
El abandono del programa les sitúa en el relato del triunfo del ideal del amor romántico (Herrera, 2011; Yela, 2000), no obstante,
la dependencia es observada por muchos jóvenes como una característica de una relación tóxica. Nuevamente aparecen los
celos y el control como una característica para denir a las parejas del formato:
“La gente opina que esta pareja era una de las mejores, pero en mi opinión ambos eran súper tóxicos. Se necesitaban continuamente
y no podían vivir el uno sin el otro” (E109, Mujer, 18 años).
La pareja 5 lleva 1 año juntos cuando entran en el programa en sustitución de la pareja 4. Ella muestra mucha inseguridad
y celos consecuencia de una indelidad previa de su pareja. Se podría decir que durante
La isla de las tentaciones
, la pareja
encajaría en el modelo de “amor fatuo” (Sternberg, 1986) debido a esa falta de conanza, pero, nalmente, al ser la pareja que
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naliza juntos, pasarían a ocupar el relato de éxito del programa ejemplicando un modelo de “amor consumado” al que se
presupone intimidad, compromiso y pasión. La relación de pareja 5 es la que mejores valoraciones ha obtenido, mostrando los
niveles de acuerdo como “ideal de pareja” más altos entre los hombres (“ni de acuerdo ni desacuerdo” 41,94% y “de acuerdo”
19,35%) respecto de las mujeres que se sitúan en posiciones más contrarias (“ni de acuerdo ni desacuerdo” 33,70%, “totalmente
en desacuerdo” 26,09%, “en desacuerdo” 21,74%) (ver tabla 2). Sin embargo, cuando se profundiza en las narrativas sobre esta
pareja, están muy vinculadas a los mitos del amor romántico como
el mito de los celos por amor
,
la omnipotencia
,
la delidad
o
el mito del matrimonio o convivencia
:
“Al parecer es la pareja más estable y la única que siguen juntos hoy en día. Ella es exageradamente celosa porque tiene miedo de que
Aless cometa el mismo error que cometió ella en su día. Hay mucha desconanza…” (E93, Mujer, 19 años).
Es la relación que es considerada como la más real, normal y la menos tóxica, aunque a la audiencia le pareció “prescindible”.
La pareja 6 mantenía una relación de 9 años de duración cuando participa en
La isla de las tentaciones
. Al poco tiempo de
comenzar el programa, él comenzó a mantener encuentros sexuales con una “tentadora”, por su parte, ella mantuvo una actitud
respetuosa hasta el nal. Representan nuevamente el modelo de “amor vacío” (Sternberg, 1986), desaparece la pasión y la
conanza, y únicamente ella mantiene el compromiso. La relación de pareja 6 muestra también diferencias de género, siendo las
mujeres las que muestran mayor nivel de desacuerdo (41,30% “totalmente en desacuerdo” y 23,91% “en desacuerdo) respecto de
los hombres (“ni de acuerdo ni desacuerdo” 38,71% y “en desacuerdo” 24,14%) (ver tabla 2). Durante las entrevistas, las mujeres
muestran bastante empatía con ella y la reconocen como una de las mujeres más maduras de la temporada:
“Él es el típico hombre que se cree que no hay que cuidar una relación… y no tiene ni idea del amor. Ella no ha sabido dejarlo antes,
pero por suerte se ha dado cuenta” (E21, Hombre, 20 años).
3.2. Identicación con los y las participantes en La isla de las tentaciones
La identicación con los personajes en el audiovisual constituye uno de los conceptos centrales para comprender y explicar los
procesos y efectos de los programas televisivos y las obras de cción en la audiencia (Cohen, 2001). Las personas participantes
en este estudio en su mayoría no se identican con ningún participante (en adelante personaje) que participa en
La isla de las
tentaciones.
Existe un rechazo generalizado a los modelos de masculinidad y feminidad que proponen los y las participantes que
conforman las parejas del formato
,
el 45,53% de las personas entrevistadas señala que no se identica positivamente con ningún
participante. Especicando las y los personajes que más les han gustado o con quienes más se han identicado, se observa que
las mujeres se han identicado en mayor medida con las mujeres de la pareja 1 y 6, mientras que los hombres se identican más
con el hombre de la pareja 2 (ver tabla 3). Se observa también que existe una tendencia a la identicación con personajes del
mismo sexo y género.
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Tabla 3. Personaje con quién más se han identicado
Género
MujeresHombresTotal
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% de la
tabla
¿Cuál es el
personaje que más
te ha gustado o con
el que más te has
identicado?
Ángel (pareja-chico 4)
0,00%0,00%03,23%100,00%10,81%
Cristian (pareja-chico 6)
0,00%0,00%03,23%100,00%10,81%
Inma (pareja-chica 4)
1,09%50,00%13,23%50,00%11,63%
Marta (pareja-chica 3)
2,17%66,67%23,23%33,33%12,44%
Melissa (pareja-chica 1)
17,39%84,21%169,68%15,79%315,45%
Melodie (pareja-chica 6)
33,70%96,88%313,23%3,13%126,02%
Pablo (pareja-chico 2)
4,35%44,44%416,13%55,56%57,32%
Ninguno41,30%67,86%3858,06%32,14%1845,53%
Total100,00%74,80%92100,00%25,20%31100,00%
Fuente: elaboración propia
Al formular la pregunta de forma opuesta, es decir, con quién se identican en menor medida, las mujeres señalan de forma
mayoritaria al hombre de la pareja 1 como uno de los personajes del formato que menos les ha gustado o con quién menos se
han identicado. También señalan, aunque de forma más minoritaria, a la mujer de la pareja 2 y 3 y el hombre de la pareja 3. En
el caso de los hombres entrevistados, la mayoría arma que no se identica con ningún personaje, y quiénes dan algún nombre
señalan a las mujeres de las parejas 2 y 3 y al hombre de la pareja 1 (ver tabla 4).
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Tabla 4. Personaje con quién menos se han identicado
Género
MujeresHombresTotal
% de la
columna
% de la la
Recuento
% de la
columna
% de la la
Recuento
% de la
tabla
¿Cuál es el
personaje
que menos
te ha gustado
o con el que
menos te has
identicado?
Aless (pareja-chico 5)
2,17%100,00%20,00%0,00%01,63%
Cristian (pareja-chico 6)
1,09%100,00%10,00%0,00%00,81%
Lester (pareja-chico 3)
3,26%100,00%30,00%0,00%02,44%
Marta (pareja-chica 3)
6,52%60,00%612,90%40,00%48,13%
Mayka (pareja-chica 2)
8,70%57,14%819,35%42,86%611,38%
Patry (pareja-chica 5)
2,17%100,00%20,00%0,00%01,63%
Tom (pareja-chico 1)
52,17%92,31%4812,90%7,69%442,28%
Ninguno23,91%56,41%2254,84%43,59%1731,71%
Total100,00%74,80%92100,00%25,20%31100,00%
Fuente: elaboración propia
Los y las participantes del estudio no consideran que los modelos de relación de
La isla de las tentaciones
sean los más adecuados
según su criterio:
“Todas estas parejas parecen estar cortadas por un mismo patrón y, ya sea por celos, falta de valores como la honestidad o el respeto,
u otros motivos, ninguna de ellas constituye una representación correcta de cómo deben de ser las relaciones emocionales. Creo que
no existe ningún motivo que justique engañar a tu pareja” (E25, Mujer, 21 años).
Estiman que forman parte del espectáculo mediático, no son situaciones que consideren reales, aunque durante las entrevistas,
hablan de ellas como si lo fueran:
“Tengo que decir que al tratarse de un programa de televisión no sé hasta qué punto sus actuaciones eran reales. Si decidimos creer
que sí, no me parecen para nada ejemplos de parejas a seguir, si de verdad quieres a tu pareja, arreglas los problemas en casa y sin
hacer tanto daño. Creo que son relaciones falsas… y en donde hay tanto acumulado que explota” (E19, Mujer, 21 años).
Se observa como la juventud entrevistada se vincula en mayor medida con aquellos personajes que son víctimas de la traición,
e incluso, aunque no en todas las ocasiones, sus narrativas identican situaciones de violencia en las parejas concursantes. Son
las mujeres quienes identican en mayor medida situaciones de violencia psicológica y actitudes de control hacia las mujeres. El
caso paradigmático es la relación de la pareja 1 (el personaje-chico más rechazado) con la chica de la misma pareja (el segundo
personaje más querido):
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“Considero que Melyssa sufría maltrato psicológico por parte de Tom, me explico: Cuando comenzó el programa, Tom quería
aportarnos una perspectiva de Melyssa como si se tratase de una persona celosa, manipuladora, histérica, etc. E, incluso, le hacía
creer a ella que su auténtico problema era ese. Cuando la realidad es que, si en algún momento Melyssa se comportaba así, la
experiencia le había dado motivos reales para desconar de la delidad de su pareja” (E25, Mujer, 21 años).
Incluso se observan conductas como la luz de gas (
gaslighting
en inglés) en las que, como en el caso anterior de la pareja 1,
identican esas conductas de abuso psicológico donde se niega una realidad, se actúa como si algo nunca hubiera ocurrido o si
la información fuera falsa con el n de hacer dudar a la víctima de su percepción:
“Es una relación muy tóxica en la que los celos son la base. Él es muy manipulador, y se implica muy poco en la unión, culpándola a
ella constantemente de los problemas que surgen entre ambos. Ella cree de verdad que la culpa la tiene ella por ser muy celosa y no
dejar que él se desarrolle como persona, es muy insegura y estar al lado de Tom no le ayuda en nada” (E98, Mujer, 18 años).
No obstante, es interesante destacar cómo se emplea continuamente en las entrevistas la palabra “tóxica” para hacer referencia
a este tipo de comportamientos análogos a la violencia contra las mujeres, pero sin nombrarla de forma concreta. Y en
contraposición la palabra “sano” para identicar comportamientos que consideran más positivos:
“Sí existen en la vida real y son parejas muy tóxicas, llenas de celos y envidias, lo cual en mi opinión no es amor, puede ser dependencia
u obsesión, pero no amor sano. (E17, Mujer, 21 años).
3.3. Presencia del amor romántico y los roles de género
Cuando nos referimos al concepto de amor romántico, las personas participantes se consideran a sí mismas como personas
románticas (42,28%) o moderadamente románticas (34,15%). En este sentido, se observa una tendencia a considerarse en mayor
medida románticas las mujeres entrevistadas frente a los hombres entrevistados (ver tabla 3).
Tabla 3. Grado de autopercepción como una persona romántica
Género
MujeresHombresTotal
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% de la
columna
% de la
la
Recuento
% de la
tabla
Autopercepción como
una persona romántica
Nada romántica
0,00%0,00%03,23%100,00%10,81%
Poco romántica
10,87%76,92%109,68%23,08%310,57%
Moderadamente
romántica
30,43%66,67%2845,16%33,33%1434,15%
Romántica46,74%82,69%4329,03%17,31%942,28%
Muy romántica
11,96%73,33%1112,90%26,67%412,20%
Total100,00%74,80%92100,00%25,20%31100,00%
Fuente: elaboración propia
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No obstante, algunas personas entrevistadas se sitúan explícitamente en contra del modelo del amor romántico:
“El hecho de que la mayoría de las relaciones actualmente y sobre todo en jóvenes se quedan en la supercie, siendo miticado todo
por el amor que nos vende la industria, el cual se basa en que aporta momentos bonitos… y sin duda es una perspectiva errónea de
este concepto” (E105, Mujer, 18 años).
También critican algunos de los roles y expectativas de género sobre cómo debe culminar una relación amorosa (como el que
subyace en el
mito del matrimonio o convivencia
) que aparecen reejadas en el programa:
“Partiendo de la base de que no creo en el amor monógamo hetero-normativo […] Me da mucha rabia que esa concepción del
amor haga sentir a las personas cómo se sintió Inma [pareja 4] en todo el programa. Es que no podía… Siento que ambos tenían una
presión encima enorme… veo el reejo de muchas mujeres que pasan por lo mismo, sintiendo ese desamor y pérdida de sentido de
todo” (E119, Mujer, 19 años).
Es alrededor del
mito de la delidad
y la sexualidad donde las narrativas de las personas participantes muestran en mayor medida
concepciones estereotipadas y miticadas. El
mito de la delidad
del ideal cultural del amor romántico está basado en la creencia
sobre que estar enamorado/a implicar ser eles. Este mito es asumido por la dinámica del programa y por todas las personas
participantes:
“Una relación de noviazgo necesita tiempo para construirse, varios meses, y la comunicación y la conanza son esenciales. Allí [en
La isla de las tentaciones
] no puede haber conanza cuando las parejas van a fortalecer su relación y acaban siendo ineles: ¿qué
futuro tiene una relación que surge de una indelidad? Además, una relación necesita surgir en un entorno realista, no en una
isla perdida del paraíso caribeño, para que todos los elementos de fuera de la relación tomen parte y las personas vean cómo se
desarrolla” (E95, Mujer, 19 años).
“Los elementos más importantes son el compromiso, conanza y delidad. Aunque para mí, para hablar de amor, tengo que sentirse
orgullosa de la otra persona, de su constancia, trabajo, valor con los demás, etc.” (E51, Mujer, 21 años).
También se observa tanto en el programa como en las narrativas de los participantes el
mito del emparejamiento o de la pareja
(creencia de que la pareja es algo natural y universal y, en consecuencia, dentro del programa organizan a los tentadores y
tentadoras) y el
mito del matrimonio o convivencia
(ya que si superan la prueba de
La Isla de las tentaciones
esa unión será más
estable).
El
mito de los celos por amor
está presente en el comportamiento de las parejas concursantes en
La isla de las tentaciones.
Los
celos y los comportamientos de control como muestra de amor verdadero son identicados como “tóxicos” (ver Ilustración 1).
Este mito suele usarse habitualmente a modo de justicación de comportamientos posesivos, egoístas, injustos, represivos y, en
ocasiones, violentos. Se observa que en las entrevistas se identica en mayor medida el comportamiento de los celos y el control
como muestra de amor en los personajes femeninos:
“Me parece que todas se comportan muy celosas e inseguras en general” (E118, Mujer, 19 años).
En una parte de las personas participantes se continúan observando estereotipos y roles de género entorno a la sexualidad tanto
hacia las mujeres como hacia los hombres. Son escasos los testimonios como el del participante E69 que señala que no hay
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“No creo que sea algo que haya que hacer sesgo entre hombres y mujeres. Cada persona tiene diferentes comportamientos da igual
el género que sea”. (E69, Hombre, 21 años).
En el caso de las mujeres pervive el rol
seductora
o
femme fatale
, manipuladora, celosas… penalizando especialmente a aquellas
que no cumplen con el mandato de la delidad
“Las eles bien, las otras dan vergüenza”. (E3, Mujer, 22 años).
“Hacen lo que las da la gana, pero luego echan la culpa a los tíos, muy manipuladoras” (E107, Hombre, 18 años).
“Se estereotipa a la mujer tentadora como aquella ‘depredadora’ en busca de un hombre que comparta su vida” (E80, Hombre, 22
años).
En el caso de los hombres, las narrativas siguen mostrando los roles del
latín-lover
, el
triunfador
, al tiempo que, sigue presente el
mito del instinto sexual irrefrenable. En este caso, aunque es penalizada la indelidad, no se calica en el mismo grado, sino que
se menciona en términos de “impulso sexual”:
“Como machos alfas que pueden actuar de cualquier forma porque no se les va a juzgar de igual manera que a las mujeres”. (E124,
Mujer, 21 años).
“Me da la sensación que todos son ineles. Y que se comportan de tal manera que no pueden reprimir sus impulsos sexuales”. (E27,
Mujer, 23 años).
Las relaciones nuevas que se forman dentro del programa son categorizadas como meros encuentros sexuales propiciados por la
situación. En los discursos aparece el
mito del libre albedrío
, ya que señalan que esos sentimientos son absolutamente íntimos y
libres, fuera de cualquier voluntad que pueda inuir en ellos de forma decisiva:
“Las relaciones que se crean están llevadas por la lujuria, el placer y el morbo. En esas condiciones que surja una relación de
sentimientos y amor como tal es imposible” (E98, Mujer, 19 años).
4. Discusión
La juventud española muestra una valoración negativa generalizada a los modelos de parejas televisivas que participan en
La isla
de las tentaciones
. En líneas generales más del 98% muestra una actitud desfavorable hacia los roles de las parejas concursantes.
Aunque las posiciones en contra son generalizadas, se observan tendencias de género, ya que las mujeres entrevistadas tienden
a posicionarse en contra de esas parejas en mayor medida que los hombres entrevistados, que tienden a posiciones intermedias.
En las narrativas de las personas participantes se observa una presencia del relato del amor romántico, un relato compartido
por las parejas concursantes según el estudio de Parejo y Bernal-Luque (2022). No obstante, son aquellas parejas concursantes
en las que se cumple el
happy ending,
el triunfo del amor ante la adversidad, las que reciben mejores valoraciones por parte de
la audiencia. La representación mediática del
mito de la onmipotencia del amor
supone, según Illouz (2009), el mayor aliciente
en el consumo de la cultura romántica, y por consiguiente también de los
reality TV shows
como
La isla de las tentaciones
. Esta
irrupción del
happy ending
es una revolución de lo imaginario ya que “la idea de la felicidad se convierte en el núcleo esencial
de las nuevas formas de imaginación” (Morin, 1966, p.115). Esto se reeja en las narrativas sobre las parejas concursantes que
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mantienen la relación después de su paso por el programa –como la pareja 5– o en aquellos personajes con los que más se han
identicado –como las chicas de la pareja 1 y 2– y que han conseguido salir de una relación que la audiencia consideraba “tóxica”.
En relación con la identicación con las y los personajes (concursantes) de
La isla de las tentaciones
, la mayoría de la juventud
no se identica con ninguno. No obstante, entre quienes se identican con algún persona se observan dos tendencias: por un
lado, tienden a identicarse con personas de su mismo sexo, una preferencia en la identicación con los personajes que se
corrobora con lo que acontece en otros formatos audiovisuales (Cohen, 2001; Igartua & Múñiz, 2008); y por otro, otra parte
de la audiencia se identica en mayor medida con aquellos personajes que se han mantenido eles pese a las circunstancias,
vinculándose este comportamiento con la memoria autobiográca y con el aprendizaje social que se produce a través de los
medios de comunicación.
En las narrativas de las y los participantes en el estudio se observa un alejamiento de lo que consideran que debe ser relación
amorosa respecto a lo que representan los modelos de parejas que se presentan en
La isla de las tentaciones
. La conanza, el
respeto, la comunicación, la sinceridad, la empatía, entre otros, son elementos que aparecen reiteradamente en el discurso sobre
las relaciones amorosas en la vida real, frente a los celos, la indelidad o los comportamientos tóxicos que se identican. En sus
narrativas, la juventud tiende a identicarse con el amor compañero o el amor consumado (Sternberg, 1986). Al contrario de
los hallazgos de Zurbriggen y Morgan (2006), los resultados de este estudio no sugieren que un mayor visionado de este tipo de
programas se asocie con actitudes más tradicionales y adversas hacia las citas y las relaciones de pareja, al contrario, se observa
que se identican dichas actitudes como “tóxicas”.
Si bien es cierto que identican actitudes análogas a la violencia psicológica y actitudes de control como tóxicas, son las mujeres
quienes identican en mayor medida estas situaciones. Sin embargo, es relevante señalar que todas estas actitudes aparecen bajo
el término “tóxico”, un término que parece ser empleado con frecuencia entre la juventud pero que no identica correctamente
cada una de las violencias que se describen. En ocasiones, en las narrativas de las y los participantes se describen con cierta
normalización comportamientos que se corresponden con los primeros estadios de la violencia, especialmente los relacionados
con las conductas de control, celos y engaños, como si fuera lo habitual para ese tipo de modelos de pareja romántica
En cuanto a la presencia del concepto de amor romántico y sus mitos asociados, los y las participantes en las entrevistas denotan
una prevalencia del
mito de la delidad
como un elemento clave en la valoración de las parejas concursantes, así como también
a la hora de describir lo que debería ser una relación amorosa. Se observa que aquellas parejas o personajes concursantes que
permanecen eles son quienes reciben valoraciones más positivas y, por el contrario, las y los personajes más criticados y con
quienes menos se identican son aquellos que cometen indelidades. Estos hallazgos son similares a los de Torrego, Gutiérrez-
Martín y Hoechsmann (2021) que también observaron que los juicios en redes sociales eran más duros hacia las concursantes
ineles, de la misma forma que aquellas parejas que permanecieron eles recibieron las valoraciones en redes más positivas.
En las narrativas de las personas entrevistadas se observa una identicación clara del
mito de los celos por amor
como un
comportamiento nocivo para una relación, esta tendencia a cierta desmiticación de
los celos por amor
ya se había observado en
estudios recientes (Blanco-Ruiz, 2020) a pesar de ser uno de los más resistentes al cambio (Bosch et al., 2011; Díaz-Aguado et al.,
2014). Pese a manifestar cierta desmiticación y rechazo hacia el amor romántico, se observa de forma mayoritaria como otras
creencias del amor romántico como el
mito del emparejamiento o de la pareja, el mito de la exclusividad, el mito del libre albedrío
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o el mito de la delidad
están muy interiorizadas en las narrativas de los y las participantes en el estudio. Esta prevalencia de los
mitos del amor romántico también se observa en otros estudios sobre la juventud y
La isla de las tentaciones
(Parejo y Bernal-
Luque, 2022).
Asimismo, se observa una perpetuación de roles y estereotipos de género vinculados a la sexualidad. En las narrativas sobre los
hombres y mujeres que participan en
La isla de las tentaciones
, tanto de concursantes como de tentadores/as, se refuerza la idea
de que ellos son más ineles, atribuyéndoles un comportamiento más sexual, mientras que las mujeres aparecen narradas como
celosas. Estas diferencias de género en relación a la delidad y la sexualidad son consecuencia de una tradición sociocultural en
la que la imagen del varón seductor e inel se ha ensalzado, mientras que la indelidad femenina se ha estigmatizado duramente,
desde Cleopatra hasta la
femme fatale
, situando a la mujer con cierta liberación sexual como lo indeseable, lo negativo, lo pérdo
(Hernández García & Pérez Gallo, 2007). Además, estos imaginarios coinciden con estudios previos sobre el concepto de las
relaciones amorosas en adolescentes que señalaban la prevalencia de la delidad femenina como un valor frente al estereotipo
masculino sobre la indelidad, así como de los estereotipos de género que atribuyen a los hombres un comportamiento más
sexual frente a las mujeres (Blanco Ruiz, 2018; Bravo & Moreno, 2007).
Aunque no era objeto de esta investigación, en las entrevistas queda patente el impacto de la televisión social (Alvarez-
Monzoncillo, 2011; Halpern et al., 2016) y como opinan sobre las parejas
de La isla de las tentaciones
a través del consumo paralelo
del programa en las redes sociales de Instagram y Twitter. También se observa la paradoja de las audiencias de los programas de
telerrealidad que rechazan este tipo de formatos como contenidos audiovisuales de calidad al mismo tiempo que los consumen
(Rose & Wood, 2005).
5. Conclusiones
El objetivo general de esta investigación se ha focalizado en indagar sobre la percepción e identicación de la juventud española
con las relaciones amorosas presentes en los
reality TV shows
como
La isla de las tentaciones
. El éxito de este programa entre la
audiencia más joven genera una percepción y un impacto sobre la concepción romántica individual de la juventud. Pese a que
el programa se fundamente en los mitos del amor romántico y su consumo anhele el triunfo del amor ante la adversidad, como
ocurre con los
happy endings
, las narrativas de las y los participantes muestran un alejamiento de su modelo de relación amorosa
respecto a los modelos televisivos que se presentan en
La isla de las tentaciones
. La valoración que hacen de los modelos de pareja
romántica que se presentan en el programa es generalmente desfavorable y señalan una preocupación por la identicación de
esas actitudes (que identican como tóxicas) en su entorno más próximo.
Se observa que, pese a ese rechazo generalizado, la juventud participante en el estudio tiende a identicarse en mayor medida con
los personajes del mismo sexo y género, así como con las y los personajes que son víctimas de la traición de su pareja. También
sigue prevaleciendo entre los y las jóvenes participantes el
mito de la omnipotencia del amor
como un modelo aspiracional, por
este motivo rechazan totalmente las relaciones tóxicas que no pueden alcanzar este modelo amoroso.
A pesar de manifestar cierta desmiticación hacia el
mito de los celos por amor
, identicar ciertos comportamientos como
“tóxicos”, e incluso en ocasiones rechazo explícito hacia los roles de género o el amor romántico, en las entrevistas se observa un
discurso que refuerza el
mito de la delidad
y los estereotipos de género asociados a la sexualidad.
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El creciente interés de la juventud en los
reality TV shows
que representan a parejas jóvenes y sus problemas cotidianos quizá
devenga de que aborden temas que sean más difíciles de comentar en un ámbito privado y, en las redes sociales, pueden hablar
de una forma más libre y anónima, al mismo tiempo que conocen lo que piensa su grupo de iguales ante esas conductas. A través
del consumo del programa y, paralelamente del seguimiento en redes sociales en tiempo real, pueden libremente descubrir
la percepción de otros y reexionar sobre sus propias ideas. Más allá de un programa de entretenimiento, los
reality TV shows
generan una reexión sobre qué se entiende por relación, amor, sexo y desamor, denominado frecuentemente como “tóxico”.
En futuras investigaciones cabría profundizar sobre qué actitudes engloba la juventud española cuando denominan “tóxica”
a una relación amorosa, así como realizar un estudio comparativo diacrónico sobre la percepción del amor romántico y la
identicación con los modelos amorosos del programa a lo largo de todas las ediciones emitidas.
6. Agradecimientos
Este artículo ha sido traducido al inglés por Hilary Robinson a quien damos las gracias por su trabajo.
7. Contribuciones especícas de cada autor/a
Nombre y apellidos
Concepción y diseño del trabajoMarian Blanco-Ruiz y Esther Martínez Pastor
Metodología
Marian Blanco-Ruiz y Esther Martínez Pastor
Recogida y análisis de datosMarian Blanco-Ruiz y Esther Martínez Pastor
Discusión y conclusionesMarian Blanco-Ruiz y Esther Martínez Pastor
Redacción, formato, revisión y aprobación de
versiones
Marian Blanco-Ruiz y Esther Martínez Pastor
8. Referencias bibliográcas
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