La gordofobia, ¿una cuestión de género? Análisis de la cobertura de
elpais.com
y
lavanguardia.com
Fatphobia: a gender issue? Analysis of the news coverage in
elpais.com
and
lavanguardia.com
doxa.comunicación |
nº 42, pp. 207-231
| 207
enero-junio de 2026
ISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978
Cómo citar este artículo:
Marauri-Castillo, I.; Rodríguez-González, M. M. y Vargas-Veleda, Y. (2026). La gordofobia, ¿una cuestión de género? Análisis de la cobertura de
elpais.com
y
lavanguardia.com
Doxa Comunicación
, 42, pp. 207-231.
https://doi.org/10.31921/doxacom.n42a2670
Iñigo Marauri-Castillo.
Profesor Agregado de la Universidad del País Vasco/
Euskal Herriko Unibertsitatea
(UPV/EHU).
Tras 15 años de experiencia profesional como periodista en los diarios
El Correo
y
El País
y en la revista
Consumer
Eroski
, imparte asignaturas vinculadas con la redacción, como Redacción y Creación de Contenidos Web, Géneros In
-
formativos y Reporterismo. Ha participado en una decena de proyectos de investigación con nanciación obtenida
en convocatorias competitivas, tres de ellos concedidos por el Mineco y el Ministerio de Universidades, del último de
los cuales (
Tratamiento mediático y prevención de la obesidad: cibermedios, redes sociales y comunicación institucional
(PID2020-118090RB-I00)
es Investigador Principal. También lo es del grupo
Mediaiker
, grupo de investigación conso
-
lidado reconocido y nanciado por el Gobierno vasco
(IT1686-22).
Fruto de esta labor, ha publicado una treintena de
artículos en los que se reejan sus principales líneas de investigación: periodismo digital, comunicación y alimentación,
social media, comunicación de crisis y periodismo de sucesos.
Universidad del País Vasco (UPV/EHU), España
[email protected]
ORCID:
0000-0003-0883-8003
María del Mar Rodríguez-González.
Profesora agregada en la Universidad del País Vasco. Ha trabajado durante 12
años en el Departamento de Productos Informativos de Eroski S. Coop, ocho de ellos como responsable de contenidos
de
www.consumer.es
y la edición impresa. Con anterioridad ha trabajado en consultoría y ha colaborado en el diario
El País,
así como en
TVE.
Doctora desde 2005, reúne más de una treintena de publicaciones en revistas como
El Pro
-
fesional de la Información, Revista Latina de Comunicación Social, Estudios del Mensaje Periodístico, Comunicación y
Sociedad, Revista Mediterránea, Doxa Comunicación, Revista Española de Comunicación en Salud y Mediatika.
Forma
parte del equipo de investigación a cargo del proyecto Mineco ‘Tratamiento mediático y prevención de la obesidad:
cibermedios, redes sociales y comunicación institucional’ 2021-2024, y ha participado en el proyecto Universidad So
-
ciedad con la investigación
“La información sobre alimentación en los diarios digitales españoles: contenidos, secciones
y nuevos formatos”
2017-2018. Es la IP del proyecto “
El papel de los medios de comunicación en el desarrollo de la gordo
-
fobia y obesofobia en Bizkaia”
, del Proyecto Universidad Empresa Sociedad 2023/2024. Además, forma parte del Grupo
Consolidado
Mediaiker
; grupo de investigación en comunicación en el entorno digital.
Universidad del País Vasco (UPV/EHU), España
[email protected]
ORCID:
0000-0001-9121-1468
Este contenido se publica bajo licencia Creative Commons Reconocimiento - Licencia no comercial. Licencia internacional CC BY-NC 4.0
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1. Introducción
La obesidad como concepto hace referencia a una acumulación excesiva de grasa que conlleva una gran variedad de perjuicios
para la salud. El patrón para identicar el exceso de peso es el Índice de Masa Corporal (IMC), creado por el belga Adolphe Que
-
telet en el siglo XIX para los actuarios de seguros. El índice se obtiene dividiendo el peso de la persona por su altura al cuadra
-
do. Esta referencia, adoptada como parámetro médico, margina las particularidades genéticas, culturales e incluso geográcas,
midiendo por el mismo rasero a sujetos distintos, obviando que el nivel socioeconómico, el género, la edad o el origen étnico
Yazmina Vargas-Veleda.
Licenciada en Periodismo y con un Máster en Comunicación Social por la Universidad del País
Vasco/
Euskal Herriko Unibertsitatea
(UPV/EHU), cuenta con un contrato predoctoral concedido por esta institución
para desarrollar su tesis doctoral. La investigación se centra en el fenómeno de la gordofobia y sus ramicaciones en la
sociedad contemporánea, con particular interés en su reejo en los medios de comunicación textuales y audiovisuales,
así como en las redes sociales y los productos de cción televisiva y cinematográca. Ha publicado numerosos artículos
y reportajes en medios de comunicación destacados com
o Hordago y Píkara Magazine
, web feminista de referencia en
España, donde colabora activamente. Además, se destaca por su compromiso con la divulgación y la concienciación
social, impartiendo charlas divulgativas con perspectiva feminista sobre la gordofobia, la representación de los cuerpos
gordos y sus efectos.
Universidad del País Vasco (UPV/EHU), España
[email protected]
ORCID:
0009-0009-6143-0841
Recibido: 14/05/2024 - Aceptado: 09/09/2024 - En edición: 07/10/2024 - Publicado: 01/01/2026
Received: 14/05/2024 - Accepted: 09/09/2024 - Early access: 07/10/2024 - Published: 01/01/2026
Resumen:
La gordofobia, entendida como la estigmatización a la que están some
-
tidas las personas gordas, es un concepto que ha ganado presencia en
los medios de comunicación. En este texto se analizan los contenidos
publicados al respecto en 2022 en dos de los principales diarios digitales
españoles,
elpais.com
y
lavanguardia.com
, desde una metodología mul
-
tidisciplinar que incluye el análisis de contenido y la teoría del
framing
, y
teniendo presente la perspectiva de género. La autoría de los contenidos,
las secciones que ocupan, las imágenes, los sujetos protagonistas, el tipo
de encuadre utilizado, así como el uso del lenguaje son los principales as
-
pectos investigados. El análisis sugiere que la cobertura informativa de la
gordofobia está dominada por un encuadre episódico, sin profundización
ni contexto, redactado, enfocado, protagonizado e ilustrado mayoritaria
-
mente con perles femeninos. Entre las conclusiones más destacadas
está la necesidad de abordar este problema desde un enfoque temático,
recurriendo a más fuentes expertas y una mayor contextualización, así
como la evidencia de estar ante un discurso de género donde las mujeres
son a la vez el objeto de victimización y las únicas voces reivindicativas.
Palabras clave:
Gordofobia; encuadre; información; perspectiva de género; prensa;
estigmatización.
Abstract:
Fatphobia is seen as a stigma to which fat people are subjected, and
the term has gained prominence in the media in recent years. In
this article, we have analysed content published on the subject in
2022 in two of the main Spanish digital newspapers,
elpais.com
and
lavanguardia.com
, using a multidisciplinary methodology
that includes content analysis and framing theory, while bearing
in mind the gender perspective. e authorship of the content, the
sections where they are placed, the images, the protagonists, the type
of framing employed, and the use of language are the main aspects
addressed. e study suggests that the news coverage of fatphobia
is dominated by episodic framing without depth or context, which
is written, focused on, starring, and portraying mainly women.
Among the most relevant conclusions is the need to address this
problem through thematic analysis using expert sources and more
contextualisation, while keeping in mind that we are faced with a
gender discourse in which women are both the object of victimisation
and the only vindicating voices.
Keywords:
Fatphobia; framing; information; gender perspective; the press;
stigmatisation.
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constituyen variables explicativas, y no sólo porque las oportunidades de alimentarse y de gestionar la salud son muy distintas
según dichas variables, sino porque las prácticas alimentarias dependen de numerosos factores micro y macro estructurales
(García Arnaiz, 2011: 25).
La investigación sobre el tratamiento informativo de la obesidad ha tocado diferentes aspectos como la atribución de responsa
-
bilidad o los marcos y temas más habituales a la hora de enfrentarse a este problema (Marín-Murillo, Marauri-Castillo y Rodrí
-
guez-González, 2024; Martín Vicario, Bustos Díaz y Nicolas-Sans, 2024; Argiñano y Gurrutxaga, 2024; Armentia, y Marín, 2020;
Baker,
et.al
., 2020; Van Hooft, et. al., 2017). También la obesidad infantil ha sido objeto de estudio en los últimos años (Miralles,
Chilet-Rosell y Hernández-Águado, 2021) a tenor de su importancia entre los menores. En la actualidad diferentes investiga
-
ciones (Mathieu Bolh, 2021; Shekar y Popking, 2020; García Arnaiz, 2011) han puesto de maniesto la relevancia de los factores
económicos y sociales, tanto a la hora de abordar las causas que inuyen en la obesidad como las consecuencias que se derivan
de la misma.
Con independencia de la atribución de causas y responsabilidades, la obesidad es reconocida desde las instituciones nacionales
e internacionales como una realidad ante cuyo crecimiento urge tomar medidas (OMS, 2024). De ahí que los medios de comu
-
nicación pongan el acento en sus consecuencias sanitarias, tales como problemas cardiovasculares, hepatitis, algunos cánceres,
trastornos en el aparato locomotor e incluso muerte prematura. Asimismo, los enfoques psicosociales a la hora de abordar este
asunto se han abierto al reconocimiento de sus causas multifactoriales, atendiendo a factores medioambientales, culturales y,
sobre todo, económicos, para comprender cómo las desigualdades sociales y económicas repercuten en las mayores tasas de
obesidad tanto en países ricos como en desarrollo (Argiñano y Gurrutxaga-Rekondo, 2023). Pese a ello, una proporción signi
-
cativa de la cobertura informativa sigue vinculando la responsabilidad y las soluciones en las decisiones y actitudes personales
en torno a la nutrición, los hábitos y estilo de vida, como si todos ellos derivasen de elecciones libremente adoptadas (Camacho,
Goikoetxea y Marauri, 2023).
No deseamos en este trabajo incidir en estos aspectos que ya han sido ampliamente tratados, sino jar la atención en el uso del
lenguaje y en los sujetos que lo hacen suyo para derivar de ahí el peso de la estigmatización, la gordofobia y las reacciones que
suscita.
Si bien el neologismo gordofobia no es reconocido por la RAE, lo cierto es que se ha popularizado tanto en el habla común como
en los medios de comunicación. Es la traducción del término ‘fatphobia’ recogido por primera vez en 1984 por Robinson, Bacon
y O’Reilly (Allende y Allende, 2020; Álvarez, 2015: 37), concepto que en ese idioma cuenta con sinónimos como
fat shaming
o
fat
shame
.
El análisis histórico muestra que las mujeres han sufrido la opresión patriarcal a través del control de sus cuerpos (Halse, CH.,
2009; Bordo, S., 2003). Estos han sido sometidos a todo tipo de disciplinas y tratados como objetos susceptibles siempre de mejo
-
ra. La tiranía y violencia ejercida sobre los cuerpos de las mujeres hace de la gordofobia una variante de esta dominación. Como
apunta Guerrero Salazar, el alto porcentaje de discriminación por gordura que se detecta en las redes sociales la sufre el sexo
femenino, lo que ha ocasionado que las plataformas feministas hayan difundido también el neologismo gordafobia, a través del
cual denuncian que el rechazo hacia las personas gordas es un hecho que afecta fundamentalmente a las mujeres (2020: 96).
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La gordura se presenta en nuestra sociedad como un estigma corporal maniesto, imposible de ocultar en las interacciones so
-
ciales, pero paradójicamente casi invisible en las representaciones mediáticas. La estigmatización de la persona gorda conlleva
una estereotipia que revela un carácter asociado a la desidia, la falta de autocontrol y debilidad. Para contrarrestar tanta negativi
-
dad, la cción audiovisual ha añadido la bondad, afabilidad, e incluso el sentido del humor a los personajes gordos y gordas que
recrea. Goman va más allá y entiende que la teoría del estigma trabaja como una ideología para explicar la inferioridad del in
-
dividuo estigmatizado (Goman, 2006:15). En concreto, la gordofobia puede expresarse a través de diferentes comportamientos
como la segregación laboral, educativa o de la atención sanitaria, el deterioro en las relaciones interpersonales y el estigma en los
medios de comunicación, con la consecuente privación de los derechos básicos a las personas afectadas (Morán y Terrasa, 2022:
1). Piñeyro (2016) entiende que se visibiliza a través de una discriminación social, institucional y cultural.
Como reacción a esta estigmatización, en los años 60 surge en Estados Unidos el activismo gordo que más tarde se extendería a
Latinoamérica, con especial presencia en Chile, México y Argentina. El activismo gordo y diferentes enfoques cientícos cues
-
tionan, por inconsistente, la relación lineal entre peso corporal, dieta, ejercicio físico y salud, al mismo tiempo que descreen del
IMC (índice de masa corporal) como medida antropométrica universal (Kohan, 2020: 402).
Mientras que los términos obeso u obesa remiten a la patologización de lo que es considerado gordo, gorda es un concepto que
ha sido transformado en un adjetivo peyorativo. Pese a ello, o quizá por ello, ahora trata de ser reivindicado: identicarse como
gorda, señalan desde determinadas perspectivas feministas, “es hoy una necesidad política” (Masson: 227). De hecho, en las
páginas web del activismo feminista hispanohablante existe una consciencia de intervenir en el lenguaje como construcción
social de las señas de identidad, por lo que se reivindican términos como gordofobia (y gordafobia) y el uso del adjetivo gorda
despojado de connotaciones negativas (Guerrero, 2020: 106). Para Baker, “la única negatividad que lleva esta palabra es lo que se
ha construido alrededor de ella… No necesitamos dejar de usar la palabra gorda, necesitamos parar el odio que nuestro mundo
conecta con la palabra gorda” (2015: 3).
El activismo antigordofobia se nutre desde sus inicios del movimiento feminista y en España una de las primeras plataformas
será Stop Gordofobia (2011), fundada por Carlos Savoie y Magdalena Piñeyro, esta última, autora de
Stop Gordofobia
y
Las pan
-
zas subversas
(Piñeyro, 2016). A partir de ahí, seguirán surgiendo diferentes iniciativas como
Cuerpos Empoderados
(2014) o
Ramona
k (2016).
Desde la mirada feminista, la gordofobia se presenta como un nuevo lenguaje del clasismo y del racismo (Tovar, 2018) que preci
-
sa una respuesta que en ocasiones va más allá del discurso del orgullo y la aceptación para cuestionar la cultura de las dietas, el
ejercicio físico y las intervenciones quirúrgicas, en denitiva, para huir la patologización y la consiguiente culpa.
También en el ámbito cientíco se han alzado voces en el mismo sentido. En 2020 cien representantes de reconocidas organiza
-
ciones cientícas especializados en obesidad publicaron en la revista
Nature medicine
el maniesto
Joint international consensus
statement for ending stigma of obesity
. En ella condenan y describen diferentes actitudes y creencias que contribuyen a la discri
-
minación y estigmatización de las personas obesas, desmontando algunos mitos mediante evidencias cientícas. Atribuyen a los
medios de comunicación la inuencia en la creación de estereotipos que identican a las personas gordas como vagas, glotonas
y carentes de fuerza de voluntad y auto-disciplina y denuncian su contribución a la hora de difundir mensajes como que la dieta
y el ejercicio físico son las únicas terapias adecuadas, algo que calican como carente de rigor cientíco (Rubino et al., 2020: 489).
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Desde la academia, los llamados
Fat Studies
aparecen en los años 50 del pasado siglo en Estados Unidos y centran su atención en
el cuerpo, reexionando sobre los ideales de belleza, la medicalización de la nutrición y la normalización del cuerpo saludable en
términos biomédicos y morales (Barrientos y Silva, 2020: 153). En lo que reconocen como cientización de la gordura, el lenguaje
cobra de nuevo una gran importancia. “De esta manera, buscan reivindicar la gordura como otra forma posible de cuerpo que no
debe ser señalada como patológica, no deseable y poco saludable” (Energici y Acosta, 2020:10).
Estudios recientes sobre la estigmatización de los cuerpos gordos a través de los medios de comunicación, ya sea en la esfera di
-
gital (Camacho, Goikoetxea y Marauri, 2023; Cooper, 2021; Blanes, 2017; Fernández-Ramírez y Baleriola, 2012) o en las cciones
audiovisuales (Kyrölä, 2021, 2016; De Sousa y Mikos, 2020; Donovan, 2019) ponen de maniesto el largo camino que queda por
recorrer en “la deconstrucción de tales patrones narrativos e imaginarios, en un proceso de rescate, reapropiación y resignica
-
ción del cuerpo concreto y su papel en la comunicación” (De Sousa y Mikos, 2020: 124).
2. Objetivos e hipótesis
Partiendo de los presupuestos anteriores y de una selección intencionada de las unidades de análisis se pretende conocer el
tratamiento que se da a la gordofobia en la prensa digital española.
Los objetivos especícos que nos planteamos son los siguientes:
O1. Conocer el alcance de la gordofobia en los ciberdiarios.
O2. Describir cuáles son las secciones prioritarias para estos contenidos
O3. Reconocer el tipo de encuadre, temático o episódico, al que se adscriben los textos.
O4. Contabilizar el número y el sexo de los autores y autoras.
O5. Reconocer quiénes son los y las protagonistas de la información y, por ende, portadores del calicativo gordo o gorda.
O6. Cuanticar y categorizar las imágenes publicadas.
O7. Analizar el uso de lenguaje y valorar sus connotaciones.
O8. Establecer si los medios abordan la gordofobia como una forma más de discriminación sobre las mujeres.
Teniendo en cuenta los anteriores objetivos, las hipótesis que se quieren refrendar son las siguientes:
H1. La gordofobia es un problema que tiene una presencia signicativa en la prensa, sobre todo en aquellas secciones dedi
-
cadas a la Salud.
H2. En la cobertura informativa se produce un equilibrio entre los encuadres temáticos y episódicos.
H3. La autoría de los textos se reparte equitativamente entre hombre y mujeres.
H4. Los conceptos utilizados priorizan su connotación más negativa sin distinción de género.
H5. Las mujeres protagonizan más informaciones e imágenes que los hombres, ya que tanto el control social como el auto
-
inigido sobre sus cuerpos les afecta, sobre todo a ellas. De ahí que la gordofobia sí pueda ser comprendida como una forma
más de violencia de género.
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3. Metodología
Los medios digitales estudiados son
lavanguardia.com
y
elpais.com
, ambos diarios de referencia en España. Para su elección, se
ha tenido en cuenta su lugar de edición (Madrid en el caso
de
elpais.com
y Barcelona en el caso de
lavanguardia.com
); su línea
editorial (centro-izquierda en el caso de
elpais.com
y centro-derecha en el caso de
lavanguardia.com
) y su número de lectores.
En diciembre de 2022,
elpais.com
contaba con 17,3 millones de usuarios únicos y
lavanguardia.com
con 12,5, según datos de
GfK Dam
1
, el medidor ocial de audiencias digitales en España, lo que los sitúa como el diario más leído (
elpais.com
) y el diario
editado fuera de la capital con más lectores (
lavanguardia.com
).
Para la selección de las unidades de análisis se ha recurrido a los propios buscadores de los periódicos utilizando las palabras
clave “gordo”, “gorda” y “gordofobia”, enfocando la búsqueda al año 2022 completo. Con el uso de estos términos como referencias
de búsqueda se ha querido enfocar la muestra en aquellos contenidos que abordan expresamente esta cuestión.
A partir de ahí, se ha realizado un análisis de contenido (Krippendor, 1990) tanto cuantitativo como cualitativo para el que se
ha elaborado una cha con ítems tanto descriptivos como analíticos. En ella se ha reseñado la fecha de publicación, el medio, la
autoría, las fuentes más relevantes, la existencia o no del concepto “gordofobia” tanto en los titulares como en el texto; la presen
-
cia explícita –descripción de actitudes identicadas directamente con este concepto– o implícita –descripción de actitudes que
encajan con el término, pero que no aparecen directamente relacionadas con él– de la gordofobia en los contenidos, al margen
del uso del término.
Además, se ha tenido en cuenta la perspectiva de género, entendida como una teoría amplia que abarca categorías, hipótesis,
interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de fenómenos históricos construidos en torno al sexo (Lagarde, 1996: 23)
a la hora de abordar la investigación. De ahí que se ha detallado no solo el sexo de los autores y autoras de las informaciones,
sino también el sexo y rol social de los y las protagonistas de los contenidos y de las imágenes que los ilustran. Del mismo modo,
se han analizado los textos atendiendo a este criterio para poder reseñar si en ellos se incluye o no la perspectiva de género a la
hora de abordar este asunto.
También se ha considerado de interés conocer si los contenidos respondían a un enfoque episódico (
episodic news frame
) o
temático (
thematic news frame
). Partiendo de la teoría del
framing
, y en concreto de las aportaciones de autores como Iyengar
(1991) y De Vreese y Semetko, (2001), se establecía la primera diferenciación entre encuadres noticiosos especícos (
issue-spe-
cic news frames
) y genéricos (
generic news frames
). Los primeros abordan con detalle y de manera muy especíca aspectos
típicos de los acontecimientos o temas, mientras que los segundos hacen referencia a un compendio de diferentes tópicos que
se pueden dar en distintos contextos culturales a lo largo del tiempo. Entre estos últimos se establecen dos categorías: episódico
o temático (Iyengar y Kinder, 1987). El episódico es denido por Sádaba (2008: 107) como aquel encuadre ligado a un suceso
concreto en referencia a una persona y descontextualizado política y socialmente. El encuadre temático, sin embargo, pone más
énfasis en el contexto, por tanto, las fuentes son más especializadas y puede abordar tanto las causas como las consecuencias.
1
Información recogida en
https://dircomdencial.com/medios/el-pais-cierra-el-ano-como-lider-en-audiencia-de-la-prensa-digital-20230117-0403/
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Además, se ha ampliado el corpus de análisis para observar la utilización que los medios hacen de los conceptos “gorda” y “gor
-
do”. Siguiendo la estela de trabajos como los realizados por Fernández-Ramírez y Bareliora (2012) y Guerrero (2020), pero res
-
tringiendo el análisis a esos dos únicos términos se quiere saber: ¿Quiénes son los sujetos de este calicativo: hombres, mujeres
o ambos? ¿Cuál es el enfoque utilizado: positivo, negativo o neutro? ¿Cuáles son las metáforas, eufemismos o asociaciones en
torno a estos conceptos?
La intención es poner de maniesto cómo el lenguaje puede estigmatizar o por el contrario convertirse en un instrumento de
empoderamiento. Todo ello sin olvidar que las representaciones sociales se construyen también a través de la comunicación y el
lenguaje, construcción que puede revertir en la creación de categorías que culminen en la estereotipia de determinados grupos
(Moscovici, 1998; Guareschi y Jovchelovitch, 1995).
4. Resultados
4.1. La gordofobia por secciones
El corpus del estudio ha quedado delimitado a 142 textos, 56 de
e
lpais.com
y 86 de
lavanguardia.com
que incluyen referencias a
los términos gordo/a y/o gordofobia. Hay que hacer notar que el número de textos se vería ostensiblemente incrementado si se
hubiesen añadido los conceptos obeso/a y obesidad, pues ya en el mismo periodo en
lavanguardia.com
esa búsqueda arrojaba
un cómputo de 346 contenidos. Estos datos corroboran la intuición de que, aunque no son totalmente excluyentes, en contadas
ocasiones conviven en el mismo contenido conceptos como gordo/a y obesidad. De hecho, en la muestra seleccionada esto
únicamente sucede en 10 textos.
De los 142 textos extraídos, el número de contenidos que hace referencia, de forma explícita o implícita, a la gordofobia asciende
a 101. El concepto de gordofobia se aborda de forma explícita en 63 contenidos (31 en
elpais.com
y 32 en
lavanguardia.com
) y de
manera implícita en los 38 restantes (11 en
elpais.com
y 27 en
lavanguardia.com
).
La gordofobia es un asunto que sobre todo se trata en ámbitos temáticos como Sociedad y Gente, denominación esta última que
abarca diversas secciones en ambos medios (
S, Moda
Celebrities
Gente
,
Life Style
, S
ociedad
,
Magazine Luchadoras),
dedicadas
a informar de la vida de personas famosas o populares. En esta categoría, con 37 contenidos, abundan los testimonios de can
-
tantes, actrices, modelos o
inuencers
que han sufrido el rechazo, la crítica o la marginación por tener cuerpos no normativos:
“Fama, sobrepeso y maltrato: Las apabullantes memorias de Gabourey Sidibe, la inolvidable protagonista de ‘Precious” (
elpais.
com
, 13/04/2022) o “Alicia Silverstone se harta de quienes la llaman gorda y les dedica un burdo gesto” (
lavanguardia.com
,
10/01/2022).
En Cultura se recogen aquellos textos,16, relacionados con la historia, la literatura, el teatro, y el cine. La relevancia numérica
de este campo viene dada por la coincidencia con el estreno de la película
Cerdita,
dirigida por Carlota Pereda y protagonizada
por Laura Galán. El lm es un
thriller
que se ubica en la época estival en un pueblo manchego, donde la protagonista, con evi
-
dente sobrepeso, sufre
bullying
por parte de otras jóvenes de la localidad. Las entrevistas tanto a la actriz protagonista como a la
directora o a la responsable del
casting
ponen en evidencia la gordofobia imperante en la sociedad. El largometraje era denido
en
elpais.com
como “un cóctel de
slasher
,
bullying
, reexión social, testimonio sobre la gordofobia y retrato de España” (
elpais.
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doxa.comunicación
La gordofobia, ¿una cuestión de género? Análisis de la cobertura de
elpais.com
y
ISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978
lavanguardia.com
com
, 25/01/2022). Otros contenidos ponen de maniesto la invisibilidad a la que están sujetos los gordos y gordas por la falta
de diversidad corporal en las representaciones audiovisuales y la falta de referentes en este campo. Así, en
lavanguardia.com
(27/02/022) recogen las reivindicaciones de actrices como Kate Winslet y Emma ompson por aparecer en las pantallas como
realmente son.
Gráco 1. Gordofobia: Secciones
Gráfico 1. Gordofobia: Secciones
Fuente: elaboración propia
En la sección de Televisión hay 13 contenidos que hacen alusión también a la gordofobia.
En la mayoría de las ocasiones se trata de informaciones que aluden a los comentarios
vertidos en redes
sociales
o en los plat
ó
s de determinados programas centrados en el
sobrepeso de distintos personajes públicos: “Carmen Lomana genera malestar en 'Secret
Story' por sus 'comentarios gordofóbicos'” (
lavanguardia.com
, 25/02/2022).
En las secciones que se agrupan en torno a Moda
y
Belleza
se publican 12 textos relativos
a la gordofob
i
a. El rechazo a los cuerpos gordos y los obstáculos profesionales en el
ámbito de la moda, así como la dificultad para encontrar tallas que se ajusten a cuerpos
diferentes
y especialmente los trastornos alimenticios asociados a los juicios sociales y
personales sobre el propio cuerpo son algunos de los temas tratados.
En la sección de
O
pinión, incluimos las cartas al director,
3
, y otros 7
artículos.
La
mayoría de estos contenidos, 7, están escritos por mujeres y tratan desde diversas
perspectivas los juicios sociales y propios a los que se someten las mujeres en su día a día
por no encajar en los estándares corporales y estéticos normativos. La polémica sobre una
campaña publicitaria de una conocida marca deportiva que presentaba mujeres con una
ampli
a diversidad corporal desat
ó
toda una polémica en las redes sociales entre
acusaciones de gordofob
i
a y apología de la gordura y de ella
,
por ejemplo, se hi
z
o eco la
columna de Noelia Ram
ír
ez en
elpais.com
(28/04/2022).
Las
dos
columnas
de opinión firmadas por hombre
s
se centra
n
en el acoso escolar y solo
tangencialmente se intuye que los insultos asociados al cuerpo de un menor forman parte
del
bullying
denunciado.
Las secciones ligadas a
A
ctualidad, como
Internacional
,
Local
o
Política
, con 6 noticias,
tratan de forma
má
s
marginal
la gordofobia. Sin embargo, en el 2022, el acoso escolar
sufrido por un niño se hizo viral a través de las imágenes que el hermano del menor subió
a las redes sociales mostrando las burlas de que era objeto el día de su cumpleaños por
parte de sus compañeros. Aunque el término gordofobia no aparece en ninguno de los
contenidos,
la versión del cumpleaños feliz que los otros niños cantaban al pequeño en su
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Fuente: elaboración propia
En la sección de Televisión hay 13 contenidos que hacen alusión también a la gordofobia. En la mayoría de las ocasiones se trata
de informaciones que aluden a los comentarios vertidos en redes sociales o en los platós de determinados programas centrados
en el sobrepeso de distintos personajes públicos: “Carmen Lomana genera malestar en ‘Secret Story’ por sus ‘comentarios gor
-
dofóbicos’” (
lavanguardia.com
, 25/02/2022).
En las secciones que se agrupan en torno a Moda y Belleza se publican 12 textos relativos a la gordofobia. El rechazo a los cuerpos
gordos y los obstáculos profesionales en el ámbito de la moda, así como la dicultad para encontrar tallas que se ajusten a cuer
-
pos diferentes y especialmente los trastornos alimenticios asociados a los juicios sociales y personales sobre el propio cuerpo son
algunos de los temas tratados.
En la sección de Opinión, incluimos las cartas al director, 3, y otros 7 artículos. La mayoría de estos contenidos, 7, están escritos
por mujeres y tratan desde diversas perspectivas los juicios sociales y propios a los que se someten las mujeres en su día a día por
no encajar en los estándares corporales y estéticos normativos. La polémica sobre una campaña publicitaria de una conocida
marca deportiva que presentaba mujeres con una amplia diversidad corporal desató toda una polémica en las redes sociales
entre acusaciones de gordofobia y apología de la gordura y de ella, por ejemplo, se hizo eco la columna de Noelia Ramírez en
elpais.com
(28/04/2022).
Las dos columnas de opinión rmadas por hombres se centran en el acoso escolar y solo tangencialmente se intuye que los in
-
sultos asociados al cuerpo de un menor forman parte del
bullying
denunciado.
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ISSN: 1696-019X / e-ISSN: 2386-3978
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Las secciones ligadas a Actualidad, como
Internacional
,
Local
o
Política
, con 6 noticias, tratan de forma más marginal la gordofo
-
bia. Sin embargo, en el 2022, el acoso escolar sufrido por un niño se hizo viral a través de las imágenes que el hermano del menor
subió a las redes sociales mostrando las burlas de que era objeto el día de su cumpleaños por parte de sus compañeros. Aunque
el término gordofobia no aparece en ninguno de los contenidos, la versión del cumpleaños feliz que los otros niños cantaban al
pequeño en su esta decía literalmente “gordo y foca feliz”. En un porcentaje signicativo de las noticias analizadas, la gordofobia
puede ser así interpretada como una forma más de
bullying
que pone el acento en el aspecto físico de la víctima, sobre todo si
esta es menor.
En Deporte solo hay 3 textos que tratan la gordofobia. La exigencia de la práctica deportiva revierte en abusos que se verbalizan
a través de insultos, como en el equipo de gimnasia rítmica italiana denunciado por prácticas abusivas, donde algunas de las
jóvenes eran increpadas (
elpais.com
, 04/11/2022). En otros casos, son las mismas deportistas quienes se perciben gordas, como
la ciclista Omer Shapira (
elpais.com
,13/10/2022) o el jugador de críquet Sahne Warne, insultado por engordar y sometido perió
-
dicamente a estrictas dietas (
lavanguardia.com,
09/03/2022). En los tres ejemplos, los y las deportistas se vieron afectados física
y psicológicamente.
También son 3 los contenidos relacionados con la Salud (
Salud y Bienestar
,
Ciencia y Materia
,
Cribeo
). Estos textos se caracteri
-
zan por abordar la obesidad desde una perspectiva multifactorial, aunque aluden de forma directa o indirecta a la gordofobia. En
elpais.com
se recogen los problemas de salud de una mujer anónima que está sometida a un tratamiento integral. En este texto
se da voz a sanitarios y nutricionistas (
elpais.com
,
18/09/2022), sin dejar de lado el sufrimiento añadido por el reproche social en
forma de insultos sobre su gordura. En otro texto se aborda la alta prevalencia de la obesidad infantil en España, que la sitúa en
el tercer puesto de los países de Europa, según los resultados que ha compartido la Región Europea de la Organización Mundial
de la Salud (OMS) tras la investigación realizada por la Iniciativa de Vigilancia de la Obesidad Infantil (COSI, por sus siglas en
inglés). Los problemas de salud y físicos que se derivan de estos datos no ocultan las repercusiones psicológicas que subyacen
como consecuencia del odio hacia los cuerpos gordos. Este artículo, publicado en
lavanguardia.com
(10/11/2022), es uno de los
más completos de la muestra. En el mismo, cuelga un video de una conocida
inuencer
, Andrea Compton, que hace un repaso al
estereotipo de las gordas en la cción audiovisual y denuncia su infrarrepresentación.
En las páginas de S
alud y Bienestar
de
elpais.com
se desgranan los rasgos de lo que se conoce como “violencia estética”, una pre
-
sión social ligada a los cánones estéticos de delgadez, juventud y belleza, que por ejercerse prioritariamente sobre las mujeres
tiene un evidente tinte sexista que deriva en trastornos alimentarios y psicológicos: “Violencia estética: el precio de ser guapas”
(
elpais.com
, 16/07/2022). También en esta sección el columnista Juanjo Villalba (
elpais.com
,04/09/2022) advierte de la presencia
de las microgordofobias que, según Ferrán Giménez, profesor de la Universitat Oberta de Catalunya, “a pesar de no suponer una
manifestación física de violencia, las microgordofobias tienen una gran capacidad para crear estrés, angustia, ansiedad e inde
-
fensión en las personas hacia las que van dirigidas”.
4.2. Encuadre episódico y temático
Sólo 28 de los 101 textos tienen un encuadre temático. En la sección de opinión el 100% de los textos responden a este marco, pero
en Deporte y Televisión la proporción se invierte.
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lavanguardia.com
Tabla 1. Proporción de encuadres temáticos y episódicos por secciones
Secciones
Encuadre
TemáticoEpisódico
%n%n
Sociedad/Gente
16%
6
84%
31
Cultura
12%
2
88%
14
Televisión0%0
100%
13
Moda/Belleza55%6
45%
5
Opinión
100%
100%0
Actualidad
14%
1
86%
6
Salud
75%
3
25%
1
Deporte 0%0
100%
3
Fuente: elaboración propia
Salud será la tercera categoría donde porcentualmente más contenidos se publican con un enfoque temático, 75% (3), seguida de
Moda y belleza, 55% (6), y de Sociedad/Gente con el mismo número, 6, que supone en este caso el 16%. En Cultura y Actualidad
encontramos 2 y 1 textos, respectivamente.
Estos datos reejan hasta qué punto la gordofobia, en el 72% de los casos analizados, está sujeta a acontecimientos concretos,
sucesos puntuales que sugieren de forma explicita o implícita un tratamiento discriminatorio o vejatorio hacia una persona
concreta, generalmente famosa, por estar gorda. Son los casos de la compañía aérea que niega el asiento a una modelo de tallas
grandes (
lavanguardia.com
24/12/2022), la cantante a quien recriminan por estar gorda (
elpais.com
, 30/08/2022); los comenta
-
rios gordofóbicos de una presentadora de televisión (
lavanguardia.com
, 20/04/2022); las memorias de una actriz (
elpais.com
,
13/04/2022) o el polémico mensaje ¿gordofóbico? en un videoclip de la cantante Taylor Swift (
la
vanguardia.com
, 30/10/2022).
En ninguno de estos casos las fuentes citadas remiten a expertos o expertas sobre esta cuestión, más allá de la voz de las y los
protagonistas de la noticia, y pocas veces se contextualiza la información.
En el 28% de contenidos con un enfoque temático la situación no es tan distinta, ya que, pese a prestar mayor atención al contexto
y a las causas y consecuencias de los hechos sobre los que se informa, son escasos los textos que incorporan voces expertas en
sus reexiones. De hecho, los informes de la OMS sobre la obesidad son citados en dos ocasiones y las fuentes cientícas y del
ámbito sanitario, aunque más abundantes, se concentran en tres artículos. Otro tanto sucede con las fuentes que analizan especí
-
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camente desde la investigación social y la psicológica la expresión y el impacto de la gordofobia, así como las que se pronuncian
desde el activismo antigordofóbico, la losofía, la literatura, el periodismo o desde su condición de
inuencers
.
Esta escasez de fuentes especializadas repercute en que muy pocos de los contenidos analizados, incluidos los adscritos a este
enfoque temático, abordan con la suciente profundidad y diversidad de puntos de vista las causas, consecuencias y soluciones
que se derivan de la discriminación a los cuerpos gordos.
4.3. La gordofobia es cosa de mujeres
De los 101 contenidos analizados, el 28% llevan la rma de un hombre, el 59% de una mujer y el 13%, están sin rmar. Estos datos
no varían mucho porcentualmente cuando atendemos solo a aquellos textos (63) donde la gordofobia es tratada de manera más
explícita. Así, el 60% (38) serían de autoras, el 26% (16) corresponderían a hombres y un 14% (9) no tendrían rma.
Gráco 2. Autoría
4.3. La gordofobia es cosa de mujeres
De los
101
contenidos
analizados,
el 28% llevan la firma de un hombre, el
59%
de una
mujer y el 13%, están sin firmar. Estos datos no varían mucho
p
orcentualmente cuando
atendemos solo a aquellos
textos
(63)
donde la gordofobia es tratada de manera más
explícita
. Así, el 60%
(38)
serían de autoras, el 26%
(16
) corresponderían a hombres y un
14%
(9)
no tendrían firma.
No podemos obviar que la mayor presencia de firmas femeninas en las secciones
conocidas tradicionalmente como
soft
news
está ampliamente documentada en diversas
investigaciones
(
North, 2016; Bezunartea et al. 2014; García Gordillo, 2010) y en el caso
que nos ocupa estas son las secciones mayoritarias donde se ubican los contenidos sobre
gordofobia.
Aunque se observan ligeros cambios en la
profesión,
como com
en
ta North
(2016),
a las mujeres se les asignan áreas temáticas vinculadas con el consumo, el
bienestar, el estilo de vida, la belleza, la educación o las artes.
En 48 de estos textos est
á
p
resente la perspectiva de género y en el 52% restante no. El
criterio para esta distinción tiene que ver con las alusiones explícitas o implícitas
a
las
mujeres como las víctimas más extendidas de la discriminación por su peso. De hecho
,
autoras como la socióloga Esther Pineda no dudan en integrar la gordofobia en una
manifestación más de la violencia estética que se ejerce sobre las mujeres. Esa violencia,
según sus palabras, es
“el conjunto de narrativas, representaciones y prácticas que ejercen
presión y formas de discriminación sobre las mujeres para obligarlas a responder al canon
de belleza; presión social que tiene consecuencias físicas y psicológicas en las mujeres y
que se fundamenta sobre la base de cuatro premisas: el sexismo, la gerontof
obia,
el
racismo y la gordofobia” (
lavanguardia.com
,
16/07/2022).
Este tipo de presión sobre los cuerpos grandes los sufren mayoritariamente las mujeres y
así se expresa en los contenidos de los que son protagonistas (gráfico 3)
.
Gráfico 2. Autoría
Fuente: elaboración propia
DƵũĞƌĞƐ
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,ŽŵďƌĞƐ
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Fuente: elaboración propia
No podemos obviar que la mayor presencia de rmas femeninas en las secciones conocidas tradicionalmente como
soft news
está ampliamente documentada en diversas investigaciones (North, 2016; Bezunartea et al. 2014; García Gordillo, 2010) y en el
caso que nos ocupa estas son las secciones mayoritarias donde se ubican los contenidos sobre gordofobia. Aunque se observan
ligeros cambios en la profesión, como comenta North (2016), a las mujeres se les asignan áreas temáticas vinculadas con el con
-
sumo, el bienestar, el estilo de vida, la belleza, la educación o las artes.
En 48 de estos textos está presente la perspectiva de género y en el 52% restante no. El criterio para esta distinción tiene que ver
con las alusiones explícitas o implícitas a las mujeres como las víctimas más extendidas de la discriminación por su peso. De he
-
cho, autoras como la socióloga Esther Pineda no dudan en integrar la gordofobia en una manifestación más de la violencia esté
-
tica que se ejerce sobre las mujeres. Esa violencia, según sus palabras, es “el conjunto de narrativas, representaciones y prácticas
que ejercen presión y formas de discriminación sobre las mujeres para obligarlas a responder al canon de belleza; presión social
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La gordofobia, ¿una cuestión de género? Análisis de la cobertura de
elpais.com
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que tiene consecuencias físicas y psicológicas en las mujeres y que se fundamenta sobre la base de cuatro premisas: el sexismo,
la gerontofobia, el racismo y la gordofobia” (
lavanguardia.com
, 16/07/2022).
Este tipo de presión sobre los cuerpos grandes los sufren mayoritariamente las mujeres y así se expresa en los contenidos de los
que son protagonistas (gráco 3).
Gráco 3. Protagonistas
Grafico 3: Protagonistas
Fuente: elaboración propia
Las mujeres son las protagonistas de la información en el 60%
(61
) de los casos. De estas,
el 32%
(19)
son mujeres anónimas y el 68% (
42)
restante se pueden englobar en el
concepto de “famosas”
. A este respecto, las profesiones que más abundan son las
provenientes del mundo de la moda, el espectáculo y la comunicación
:
actrices, cantantes,
influencers
y comunicadoras. Algunos de los nombres propios son de sobra conocidos
.
En el ámbito internacional aparecen, entre otras, Taylor Swif
t
, Lizzo, Britney Spears o la
irlandesa Nicola Coughlan
,
protagonista de las series
L
os Bridergton
y
Derry Girls
.
En
el ámbito español están la modelo Helena Barquilla, actriz y comunicadora, María
Jiménez, Laura Galán, actriz principal del film
Cerdita
, y varias activistas antigordofob
i
a
como Magadalena Piñeyro y la
influencer
y actriz Teresa López.
Mónika
Jiménez,
en su
estudio sobre la presencia de los trastornos alimentarios en la prensa diaria
,
ya advertía
no sólo de la ubicación de estos contenidos en las páginas de Sociedad sino también de
la sobreexposición de mujeres famosas y sus implicaciones:
“
El hecho de que los
personajes famosos sufran Trastornos del Comportamiento Alimentario, lejos de
humanizarlos, los dota de una aureola de exclusividad, de clara diferenciación respecto
al resto de los mortales”
(Jiménez, 2008:
781).
Las 19 mujeres restantes son personas anónimas, en ocasiones concursantes de televisión,
mujeres que se han sometido a una intervención quirúrgica para disminuir su peso, o
simplemente una referencia g
ené
rica a todas aquellas mujeres que sufren este tipo de
maltrato.
Los hombres son menos relevantes en este tipo de contenidos
,
ya que sólo el 15% son
protagonistas de la información
.
De estos, el
27%
(4)
son personajes conocidos
:
un
presentador de televisión, un cantante, un jugador de criquet y un personaje de ficción
.
Cuando no hay un sesgo claro de sexo
-
en un 16% de los textos hablan indistintamente
de hombres y mujeres gord
as-,
se refieren a las personas por sus nombres o se menciona
indistintamente el femenino o el masculino para designarlos. En estos casos, las
celebridades no aparecen y el protagonismo lo tienen personas anónimas. Un 20% de
DƵũĞƌĞƐ
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Fuente: elaboración propia
Las mujeres son las protagonistas de la información en el 60% (61) de los casos. De estas, el 32% (19) son mujeres anónimas y
el 68% (42) restante se pueden englobar en el concepto de “famosas”. A este respecto, las profesiones que más abundan son las
provenientes del mundo de la moda, el espectáculo y la comunicación: actrices, cantantes,
inuencers
y comunicadoras. Algunos
de los nombres propios son de sobra conocidos. En el ámbito internacional aparecen, entre otras, Taylor Swift, Lizzo, Britney
Spears o la irlandesa Nicola Coughlan, protagonista de las series
Los Bridergton
y
Derry Girls
. En el ámbito español están la mo
-
delo Helena Barquilla, actriz y comunicadora, María Jiménez, Laura Galán, actriz principal del lm
Cerdita
, y varias activistas
antigordofobia como Magadalena Piñeyro y la
inuencer
y actriz Teresa López. Mónika Jiménez, en su estudio sobre la presencia
de los trastornos alimentarios en la prensa diaria, ya advertía no sólo de la ubicación de estos contenidos en las páginas de Socie
-
dad sino también de la sobreexposición de mujeres famosas y sus implicaciones: “El hecho de que los personajes famosos sufran
Trastornos del Comportamiento Alimentario, lejos de humanizarlos, los dota de una aureola de exclusividad, de clara diferencia
-
ción respecto al resto de los mortales” (Jiménez, 2008: 781).
Las 19 mujeres restantes son personas anónimas, en ocasiones concursantes de televisión, mujeres que se han sometido a una
intervención quirúrgica para disminuir su peso, o simplemente una referencia genérica a todas aquellas mujeres que sufren este
tipo de maltrato.
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Los hombres son menos relevantes en este tipo de contenidos, ya que sólo el 15% son protagonistas de la información. De estos,
el 27% (4) son personajes conocidos: un presentador de televisión, un cantante, un jugador de criquet y un personaje de cción.
Cuando no hay un sesgo claro de sexo –en un 16% de los textos hablan indistintamente de hombres y mujeres gordas–, se reeren
a las personas por sus nombres o se menciona indistintamente el femenino o el masculino para designarlos. En estos casos, las
celebridades no aparecen y el protagonismo lo tienen personas anónimas. Un 20% de estos contenidos tienen como protagonis
-
tas a menores, jóvenes de ambos sexos que sufren el acoso escolar en forma también de gordofobia. En el restante 9% de los textos
analizados no hay referencia expresa a los sujetos que padecen esta estigmatización.
Otro aspecto a tener en cuenta es de quién y cómo son los cuerpos que se muestran visualmente en estos contenidos. Este aspec
-
to es relevante, puesto que las imágenes de los medios de comunicación pueden mostrar cuerpos que nunca veríamos en nuestra
vida diaria y también excluir cuerpos que sí están presentes en el día a día. En ambos casos, esta inclusión o exclusión condiciona
la forma en la que evaluamos qué tipo de cuerpos son sucientemente signicativos, valorados o devaluados para ser reejados
en imágenes (Kyröla, 2016).
En el 89% de los contenidos hay acompañamiento fotográco y sólo en el 11 % restante no hay ninguna imagen. En total se editan
178 fotografías que se distribuyen entre 90 textos.
Gráco 4. Contenido de las fotografías
estos contenidos tienen como protagonistas a menores, jóvenes de ambos sexos que
sufren el acoso escolar en forma también de gordofobia. En el restante 9% de los textos
analizados no hay referencia expresa a los sujetos que padecen esta estigmatización
.
Otro aspecto a tener en cuenta es de quién y cómo son los cuerpos que se muestran
visualmente
en estos contenidos. Este aspecto es relevante
,
puesto que las imágenes de
los medios de comunicación pueden mostrar cuerpos que nunca veríamos en nuestra vida
diaria y también excluir cuerpos que sí están presentes en el día a día. En ambos casos,
esta inclusión o exclusión condiciona la forma en la que evaluamos qué tipo de cuerpos
son suficientemente significativos, valorados o devaluados para ser reflejados en
imágenes (Kyröla, 2016).
En
el 89% de los contenidos hay acompañamiento fotográfico y sólo en el 11 % restante
no hay ninguna imagen. En total se editan 17
8
fotografías que se distribuyen entre 90
textos.
Gráfico 4. Contenido de las fotografías
Fuente: elaboración propia
El 75% de estas fotografías son representaciones de mujeres (gráfico 4)
,
en total 133
imágenes
. Los hombres solo aparecen retratados en el 18% de los
contenidos
, en 3
3
fotografías
. Los contenidos mixtos con hombres y mujeres compartiendo espacio suponen
el 5%, apenas 9 fotos
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y el 2% restante lo componen 3 imágenes, una de un coche patrulla,
otra de un aula vacía y la tercera de una balanza rodeada por un metro.
Aunque hay más fotografías de gordas que gordos, 62 y 1
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respectivamente, lo cierto es
que
, pese a abordar la
gordofobia,
los cuerpos normativos son mayoría en ambos sexos.
El 53% son imágenes de mujeres delgadas y el 59% de hombres.
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cuerpos gordos
pertenecen a personas públicas, modelos, actores, actrices, cantantes,
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El 75% de estas fotografías son representaciones de mujeres (gráco 4), en total 133 imágenes. Los hombres solo aparecen
retratados en el 18% de los contenidos, en 33 fotografías. Los contenidos mixtos con hombres y mujeres compartiendo espacio
suponen el 5%, apenas 9 fotos, y el 2% restante lo componen 3 imágenes, una de un coche patrulla, otra de un aula vacía y la
tercera de una balanza rodeada por un metro.
Aunque hay más fotografías de gordas que gordos, 62 y 14 respectivamente, lo cierto es que, pese a abordar la gordofobia,
los cuerpos normativos son mayoría en ambos sexos. El 53% son imágenes de mujeres delgadas y el 59% de hombres. Los
cuerpos gordos pertenecen a personas públicas, modelos, actores, actrices, cantantes,
inuencers
, comunicadores, etc. Solo
hay 8 fotos de hombres anónimos, el mismo número, 8, en el caso de las mujeres y sólo 3 cuando se muestra un grupo mixto.
Las mujeres gordas aparecen sobre todo posando, en un
photocall
, en mitad de la calle, en un aeropuerto, deslando o en un
plató de televisión. Hay una foto perteneciente a la campaña del Ministerio de Igualdad no exenta de polémica, que se repite
en varias ocasiones y muestra a un grupo de mujeres con cuerpos diversos en la playa. Esta foto es una de las 15 en las que
ellas son representadas con poca ropa, bañador, bikini o transparencias. La cantante Lizzo es la única mujer gorda que posa
totalmente desnuda (imagen 1) para reforzar su mensaje de empoderamiento y orgullo ante el propio cuerpo (
lavanguardia.
com
, 03/03/2022). De ella es también la única imagen de una mujer gorda disponiéndose a comer algo tan poco “recomenda
-
ble” como un perrito caliente. Hay otra imagen, en esta ocasión de un hombre gordo (imagen 2). Aparece desnudo de cintura
para arriba, su rostro ni siquiera esta dentro del encuadre, mientras sostiene un plato de pasta con tomate en la rodilla y sujeta
el móvil con otra mano. Esta fotografía, perteneciente a una campaña publicitaria para la prevención de la obesidad infantil,
fue motivo de controversia, ya que para algunas personas era una representación estereotipada y prejuiciosa de la gente con
sobrepeso (
lavanguardia.com
, 28/08/2022). Argumentaban que la asociación entre la gordura y un consumo excesivo de ali
-
mentos insanos vendría a reforzar el estereotipo de la persona obesa carente de voluntad y por tanto responsable única de su
estado.
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Imagen 1. Instagram/@lizzobeeating.
Lizzo,
lavanguardia.com
, 03/03/2022
Twitter/@elpodcastgordo.
lavanguardia.com.
28/03/2022
Fuente:
lavanguardia.com
Fuente:
lavanguardia.com
En el mismo artículo, un joven gordo desnudo de cintura para arriba era mostrado también sin rostro y con una cinta métrica
alrededor de su cintura. Otro menor gordo sentado en la consulta de un médico y del que se oculta el rostro es la imagen que
ilustra la información que sitúa a España en el tercer puesto de la clasicación de países con más sobrepeso infantil (
lavanguar-
dia.com
,10/11/2022). Esta serie de fotos de gordos sin rostro constituye en sí misma casi un género que Charlotte Cooper (2007)
denominó “gordo sin cabeza” y sirve para describir este fenómeno de cortar la cabeza de las personas gordas y anónimas que
habitualmente, como en este caso, acompañan a reportajes sobre la epidemia de la obesidad.
Imagen 3. Fotos publicadas por la pasajera.
lavanguardia.com
10/11/2022
Fuente:
lavanguardia.com
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Esta misma objetualización se podría observar en los planos de detalle tomados por una pasajera para refrendar su queja a una
compañía aérea porque había tenido que viajar junto a dos personas obsesas. La foto (imagen 3) muestra partes del cuerpo de
esas personas desbordando los límites de sus asientos (
lavanguardia.com
, 10/11/2022).
4.4. Cómo referirse a las personas gordas
Aunque la búsqueda inicial reportó 142 textos, si se descuentan los 9 en los que no se utiliza el término gordo o gorda, habría un
total de 133 contenidos donde los calicativos gordo y/o gorda son utilizados en al menos una ocasión.
Si bien obeso, obesa u obesidad no son conceptos excluyentes, no formaban parte de los criterios de búsqueda y lo cierto es que
sólo en un 8% de estos contenidos aparecen acompañando a los populares calicativos de gordo y gorda. De hecho, lo hacen en
aquellos artículos que abordan la obesidad e incluso la gordofobia desde un prisma también sanitario.
El calicativo “gorda” se reere a las mujeres en un 59% (70) de los textos, y a los hombres en un 34% (46). Su utilización tanto en
masculino como femenino se puede encontrar en el 13% restante (17).
Aunque solo hay una acepción de esta palabra que tiene una connotación claramente peyorativa y asimila el adjetivo a “torpe,
tonto y poco avisado” (acepción que la Real Academia Española considera en desuso), lo cierto es que el uso peyorativo que se
hace de este término es el más extendido y habitual en el corpus analizado (Tabla 2). No hay que obviar que la estigmatización de
un determinado grupo genera respuestas que no son sólo físicas, sino también verbales, a modo de insultos y burlas.
Tabla 2. Proporción de enfoques positivos, negativos, híbridos y neutros de los términos ‘gordo’ y ‘gorda’
Tipo de enfoque
Concepto
PositivoNegativoHíbridoNeutroTOTAL
%n%n%n%n%n
GORDA17%1279%554%30053%70
GORDO9%459%272%130%1434%46
MIXTO00100%170013%17
TOTAL12%1674%993%411%14100%133
Fuente: elaboración propia
En el 74% (99) de los textos se calica de gordo o gorda a una persona con sobrepeso, y aparece este término como un juicio o
crítica sobre su aspecto físico, que adquiere en ocasiones la forma de un insulto. Mientras que los hombres son objeto de este cali
-
cativo en un 59% (27) de los casos, las mujeres lo sufren en el 79% (55). La presión social sobre la corporalidad femenina hace de
la gordura un estado del que hay que alejarse, invisibilizar o repudiar. Sin embargo, también son ellas las que en más ocasiones,
un 17% (12), revindican el término gorda como algo positivo:
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”A mí me costó mucho usar la palabra gorda. Pero es que crecí así, es parte de mi personalidad, me ha hecho como soy. Entonces,
reapropiarme del término es necesario para poder ser feliz, porque si no, es como si te clavaran el puñal cada vez que la oyes ahí
fuera” (María Jiménez,
elpais.com
, 17/05/2022).
Aquellos contenidos que dan voz a las activistas antigordofobia son algunos de los que inciden en esta reapropiación del concep
-
to “gorda”, aunque también los testimonios de mujeres famosas refuerzan este sentido.
Los hombres sólo en un 9% (4) de los textos asimilan el concepto “gordo” con algo positivo. Así sucede cuando se habla del co
-
rresponsal de guerra y periodista S.J. Liebling, a quien se describe como “felizmente gordo” (
lavanguardia.com
, 02/03/2022). La
asociación que hace la madre del columnista Carlos Zanón entre virilidad y gordura, ofreciendo así una imagen positiva de un
Elvis gordo (
lavanguardia.com
, 03/08/2022), o la decepción de una concursante del programa televisivo de citas
First Dates
al
comprobar que su acompañante no es gordo (
lavanguardia.com
, 18/11/2022) serían otros ejemplos.
Mientras que el uso neutral de este adjetivo es inexistente en femenino o cuando atañe a ambos sexos, sí es utilizado en el 30%
(14) de los contenidos referidos a hombres. Esto es así porque en ocasiones “gordo” es el apodo por el que es conocido algún per
-
sonaje público o histórico, como Luis XVI, y utilizado sin ninguna connotación especial en el artículo. También, porque algunos
sujetos generalmente populares como el director de cine Álex de la Iglesia lo utilizan para describirse a sí mismos, sin ningún
afán reivindicativo, pero tampoco con carácter peyorativo: “Soy ese tío gordo que hace películas: es la máscara con la que salgo a
la calle” (Álex de la Iglesia,
elpais.com
, 09/09/2022).
Los enfoques híbridos, es decir, aquellos que aluden a los aspectos positivos y negativos de estar gorda/o son más difíciles de
encontrar. En el caso de los hombres sólo hay un texto que responda a estos criterios y en el de las mujeres apenas hallamos tres
contenidos. Estos últimos suelen ser reportajes en torno a la moda y la estética que apuestan por la diversidad corporal, pero sin
dejar de lado los problemas sanitarios derivados de estar gorda.
Las asociaciones conceptuales que se muestran en los textos, la utilización de términos que actúan como sinónimos y eufemis
-
mos, así como el acompañamiento de adverbios que hiperbolizan o ridiculizan el aspecto corporal son muy esclarecedores, tal
y como se recoge en la tabla 3.
Tabla 3. Asociación de términos con los conceptos ‘gorda’ y ‘gordo’ en positivo y negativo, y uso de eufemismos y sinónimos
Gordas en PositivoGordos en Positivo
Gordas y fabulosasGordo y rico
Gorda y graciosaGordos y viriles
Bella y sanaUn gordo de toda la vida
Hermosa, fuerteFelizmente gordo
Gorda y sexyGordos seguros de sí mismos
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Gordas en NegativoGordos en Negativo
Gordas de mierdaGordos paquidérmicos
Gorda de la claseGordos y toscos
Gorda, celulítica, asquerosaGordo avaro
Gorda horrorosa, con muslos y piernas de elefanteFeo, Gordo y calvo
Cerdita
Gordo insano
Gorda, hija de putaMoro de mierda, gordo
Gorda y grasientaGordo, culo grasa
Gorda y planaGordo y gafotas
Gordas y envejecidasGordo y viejo
Vieja, gorda y enana
Hipopótamo
Ballena de VallecasGordo y foca
Gorda, empollona, gafotas y feaEmbuchao, gordito
Vaca y focaTirano, gordo de poder
Gordísima
Gordas/os
Personas perezosas
Eufemismos/sinónimos
Mujeres grandes
Mujeres con proporciones distintas/cuerpos no normativos
Tallas grandes
Obeso/obesa
Sobrepeso/kilos de mas
Oronda gura/ cuerpo curvilíneo
Fuente: elaboración propia
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Aunque en ambos sexos hay adjetivos que construyen una percepción positiva de la gordura, lo cierto es que las mujeres utilizan
el lenguaje como un instrumento de cambio para autodenirse a sí mismas, como dice Guerrero Salazar: “Se trata de articular
un discurso de resistencia ante el sexismo que, al mismo tiempo, congure sus identidades grupales de cara al cambio social y
cultural” (Guerrero, 2020: 106).
Los hombres gordos, sin embargo, son generalmente representados por otros y su imagen “positiva” deriva hacia un estereotipo
arraigado en la cultura popular, el del hombre rico, viril y seguro de sí mismo que además es gordo, como si su cuerpo fuese una
extensión más de su opulencia.
Si bien veíamos que las mujeres son el sujeto prioritario de la gordofobia, a la hora de intensicar el uso peyorativo del concepto
“gordo/a” el grado de creatividad es parejo. En ambos géneros aoran los prejuicios racistas –“moro de mierda”– así como las
imágenes metafóricas que recurren a la asociación con todo tipo de animales: “vaca”, “ballena”, “paquidermo”, “foca”, “cerdita”.
Parte de estos términos aparecen asimismo en un estudio que analiza la animalización de las mujeres como expresión de miso
-
ginia (Lacalle et al., 2024)
El estereotipo se completa si a esto añadimos la falta de voluntad y la pereza que acompaña supuestamente a las personas gordas,
que, junto a un apetito insaciable, las convierte en las únicas responsables de su estado físico, que no solamente es poco atractivo,
sino además insano.
Otros conceptos como obeso/a, tallas grandes, sobrepeso, cuerpos no normativos pretenden evitar las connotaciones negati
-
vas, pero también están sujetos a crítica: “Hasta qué punto, al usar eufemismos como obesidad o personas obesas, se pretende
encontrar un lenguaje políticamente correcto, o sólo son un modo de incluir y justicar el tratamiento de la gordura dentro del
campo médico de la enfermedad”, se preguntan Baltasar Fernández y Balteriola (2012: 31).
Así mismo, para algunas activistas antigordofobia, apelar a las modelos
curvy
o hablar de cuerpos no normativos no es sino una
domesticación del lenguaje que trivializa y oculta la verdadera dimensión del problema. “No me gusta cuando se habla de cuer
-
pos no normativos. ¿Acaso no soy normal?” (Navas,
lavanguardia.com
, 19/06/2022).
5. Discusión y conclusiones
La presencia de la gordofobia en la agenda de
elpais.com
y
lavanguardia.com
, dos de los principales diarios digitales en España,
es un hecho. También lo es que su abordaje resulta supercial y se asocia principalmente a secciones y áreas que habitualmente
han sido consideradas contenedores de noticias más “blandas” o “
softnews
”. Esta conclusión es coincidente con las reexiones
de Jiménez (2008) en torno al tratamiento de los trastornos alimentarios en la prensa española. Paradójicamente, pese a la vin
-
culación de la gordura con un problema de salud pública en el que una de las principales derivadas es la estigmatización social y
las repercusiones psicológicas que padecen las personas con estas características (Camacho, Goikoetxea y Marauri, 2023; Rubino
et al., 2020), la gordofobia apenas tiene eco en la sección de Salud, pero sí en las áreas vinculadas con la industria del entreteni
-
miento. Por todo ello, la primera hipótesis se cumple parcialmente.
Asociado con ello, sobresale el predominio del enfoque episódico en el tratamiento de los contenidos que abordan la gordofobia
(el 72% de los textos analizados), lo que refuta la segunda hipótesis de la que partía la investigación. Sin contexto, sin profundi
-
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zación, sin análisis, se puede concluir que la gordofobia entra en la agenda informativa de los diarios estudiados, pero más como
una sucesión de anécdotas inconexas que como la manifestación de un problema social, algo en lo que coincide con análisis de
la cobertura informativa de realidades tan sensibles como la violencia de género (Gutiérrez, Notario y Martínez, 2009).
Solo el 28% de los textos estudiados ofrecen un encuadre temático, es decir, aportan un contexto más amplio donde las conse
-
cuencias de la estigmatización se amplían introduciendo la marginación laboral, emocional, incluso los sesgos en la educación
que conllevan ser percibida o auto percibirse como una persona gorda. Este desequilibrio viene refrendado por la notoria ausen
-
cia, incluso en los textos con un encuadre temático, de fuentes especializadas.
En cuanto al análisis desde una perspectiva de género, las hipótesis tres, cuatro y cinco son corroboradas. La imagen que trasla
-
dan los contenidos estudiados es que la gordofobia es un problema que afecta sobre todo a las mujeres. La cuestión de género
está presente no sólo en la feminización de la autoría (el 60% de las autoras son mujeres, frente a un 15% de hombres), habitual
en las secciones donde se alojan, sino sobre todo en el protagonismo de las informaciones, que también es claramente femenino,
de nuevo un 60% sobre el 15% masculino.
Ellas son los sujetos que sufren la estigmatización de sus cuerpos en primera persona, y no cabe duda de que este es el síntoma
más evidente del control ejercido sobre los cuerpos de las mujeres, sujetos a un ideal de belleza que responde a una mirada mas
-
culina inscrita en una sociedad patriarcal y androcéntrica (Halse, CH., 2009; Bordo, S., 2003). Ese juicio corporal en algunos de los
contenidos analizados es incluso autoinigido, porque, en palabras de Berger, “las mujeres se contemplan a sí mismas mientras
son miradas. Esto determina no sólo la mayoría de las relaciones entre hombres y mujeres sino también la relación de las mujeres
consigo mismas. El supervisor que lleva la mujer dentro de sí es masculino: la supervisada es femenina” (2005: 55).
De estas mujeres, el 60% son personas famosas, mujeres ligadas al mundo del espectáculo. Las
celebrities
se convierten así en
el referente de un problema que afecta a toda la sociedad, pero del que ellas hacen de altavoz, a veces desde la victimización y,
en menor medida, desde el empoderamiento. Este último se maniesta a través del lenguaje, y son las mujeres las que en más
ocasiones (17%) se apropian del concepto gorda pare reivindicarlo.
Aunque todavía minoritarios, los contenidos que abordan este asunto desde el activismo antigordofobia también tienen cabida y
es ahí donde encontramos los enfoques más positivos. Si a través del lenguaje construimos la realidad, lo obvio es que la gordura
es cosa de mujeres, pues es a ellas a las que en más ocasiones se les calica de tales, en el 70% de los contenidos. Esto no es óbice
para que ambos sexos se disputen las asociaciones más denigrantes en la conguración de los estereotipos de las personas gor
-
das, apostando por enfoques mayoritariamente negativos.
En las fotografías que acompañan a estos textos, también predomina la imagen femenina y son muchas más las gordas que
los gordos representados. Sin embargo, y en sintonía con hallazgos de artículos precedentes (Camacho, Goikoetxea y Marauri,
2023), las fotografías denigrantes y la objetualización y la despersonalización de las personas gordas a través de la imagen son
claramente minoritarias.
En denitiva y para concluir, la gordofobia es un asunto que se trata desde la crónica social mayoritariamente, que adolece de fal
-
ta de profundidad y riqueza de puntos de vista. Sus protagonistas generalmente son personas famosas o populares que, aunque
pueden llegar a convertirse en referentes reivindicativos, polarizan sus críticas en el mundo de la estética y la moda, perdiendo
de vista la multiplicidad de consecuencias que conlleva esta estigmatización. Las mujeres son retratadas como las víctimas de
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esta discriminación a lo largo de toda su vida frente a los hombres, que parecen ser más vulnerables en la adolescencia y menos
sujetos a estos juicios corporales en la edad adulta.
A la vista de lo expuesto, se precisan más contenidos con un enfoque temático, donde se dé voz a las fuentes especializadas y
se contextualice, abarcando el problema en toda su complejidad (Camacho, 2023; Rodríguez, 2024). Estas recomendaciones
coinciden con las establecidas para combatir problemas sociales tan lacerantes como la violencia de género (Sánchez-Ramos,
Zurbano-Berenguer y Edo-Ibáñez, 2024), violencia en la que algunos autores incluyen también la gordofobia como una de sus
manifestaciones.
La escasez de investigaciones similares y la relevancia social de la gordofobia invitan a profundizar en su estudio. Los medios
digitales nativos, las redes sociales y los productos audiovisuales, tanto de cción como de no cción, son campos potenciales de
análisis que conamos en poder abordar en próximos trabajos.
6. Agradecimientos
Este artículo ha sido traducido al inglés por Charles E. Arthur, a quien agradecemos su trabajo.
Este trabajo se enmarca dentro del proyecto “
Tratamiento mediático y prevención de la obesidad: cibermedios, redes sociales y co
-
municación institucional
”, nanciado por el Ministerio de Ciencia e Innovación en la convocatoria 2020 (PID2020-118090RB-I00),
y del proyecto
“El papel de los medios de comunicación en el desarrollo de la gordofobia y la obesofobia en Bizkaia”
(US23/08).
Sus autores forman parte del grupo
Mediaiker,
reconocido en la convocatoria de 2021 de ayudas para apoyar las actividades de
grupos de investigación del sistema universitario vasco (IT1686-22).
Los rmantes de este trabajo quieren agradecer expresamente la ayuda inestimable de Flora Marín Murillo, profesora e investi
-
gadora de la UPV/EHU ya retirada.
7. Contribuciones especícas de cada autor/a
Nombre y apellidos
Concepción y diseño del trabajoIñigo Marauri-Castillo y María del Mar Rodríguez-González
Metodología
Iñigo Marauri-Castillo y María del Mar Rodríguez-González
Recogida y análisis de datos
Iñigo Marauri-Castillo, María del Mar Rodríguez-González y
Yazmina Vargas-Veleda
Discusión y conclusionesIñigo Marauri-Castillo
Redacción, formato, revisión y aprobación de versiones
Iñigo Marauri-Castillo, María del Mar Rodríguez-González y
Yazmina Vargas-Veleda
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8. Conicto de intereses
Los autores declaran no tener ningún conicto de intereses.
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